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序言 1
第一章 儒家：天的权威，善的可能 1
一 孔子：外敬天命，内求心安 2
（一）上天权威 2
（二）血缘亲情 4
（三）功利追求 6
（一）弱化外在的权威 9
二 孟子：天道善端，合于至诚 9
（二）先天的主体依据 10
（三）反诚是内外统一 15
三 荀子：性伪合而天下治 19
（一）道德理想与规范权威 19
（二）人性现实与道德理想 23
（三）解决矛盾的可能与方法 27
第二章 道家：顺应自然，追求自由 36
一 老子：清静无为，贵生保命 36
（一）应然与自然的统一 37
（二）应然与实然的矛盾 38
（三）自然道德何以可能 40
二 庄子：追求自由，超越生死 43
（一）道德的理想与退化 43
（二）现实道德违反人性 45
（三）恢复理想道德的方法 47
第三章 墨家：天鬼人意，兼爱互利 53
一 无法仪无以成其事 53
二 兼爱相利符合天意 59
三 兼爱原则何以可能 61
第四章 法家：趋利避害，赏罚可行 66
一 《管子》：爱民利众，霸业可成 67
（一）霸业理想 67
（二）爱民利众 70
（三）利劝刑威 72
二 商鞅：变法图强，重刑轻赏 73
（一）世事变而行道异 74
（二）好恶者赏罚之本 77
（三）无使法必行之法 80
三 韩非：人主挟大利以听治 81
（一）不相容之事不两立 82
（二）圣人不行推政 86
（三）治天下必因人情 90
第五章 兵家：战必以义，励众胜敌 96
一 《孙子》：不战而屈人之兵 96
（一）善之善者 97
（二）战则必胜 98
（三）生死与共 100
二 《吴子》：战之有义，教之以礼 102
（一）行不合道，患必及之 102
（二）文武兼备，将军忠良 104
（三）治国治军，教之礼义 106
三 《司马法》：以战止战，虽战可也 108
（一）狱弭兵寝，圣德之至 109
（二）以战止战，虽战可也 111
（三）勇敢之德，何以可能 115
四 《孙膑兵法》：德行者，兵之厚积也 117
（一）勇在于制，德在于道 117
（二）将者不可以无德 119
（三）蹈白刃而不旋踵 121
（一）兵不血刃而天下亲 124
五 《尉缭子》：兵者凶器，争者逆德 124
（二）如何保证将帅忠诚 127
（三）如何保证士兵勇敢 130
六 《六韬》：道之所在，天下归之 134
（一）上战无战，文伐取胜 135
（二）存亡之道，命在于将 139
（三）战必以义，励众胜敌 144
第六章 《易传》：自强不息，厚德载物 150
三 天行健地势坤 151
一 日新之谓盛德 151
二 顺乎天应乎人 153
第七章 《吕氏春秋》：自然权威，民欲可用 165
一 圣王之法之所以立 166
二 王者执一万而物正 170
三 建立权威的可能性 173
第八章 《春秋繁露》：多元综合，兼容统一 184
一 尊天事鬼以束王权 184
二 道德规范何以可能 190
三 天下无患然后性可善 192