文砚轩集·自序 1
老舍研究编 3
老舍一生中的巧合 3
一、老舍的诞生与取名 3
二、老舍的骨灰与父亲的遗骸 4
三、投江、投湖与老舍之死 5
四、从读书、教书到当“外教” 6
五、老舍与胡絜青的结识与结合 9
六、只身南下与两部长篇小说 12
七、从流亡武汉到领军“文协” 13
八、老舍与赵清阁的相识相知与相爱 15
九、老舍的手稿老爱丢 22
十、《骆驼祥子》手稿“大难不死 23
十一、感谢老舍的“迟到” 26
老舍幽默论·序（陈则光） 29
老舍幽默论·导语 32
论老舍幽默的发展轨迹 35
一、《二马》是老舍幽默形成阶段的标志 36
二、《骆驼祥子》是老舍幽默成熟阶段的标志 38
三、《龙须沟》、《茶馆》是老舍幽默高级阶段的标志 44
论老舍的幽默观 56
一、“幽默与伟大不是不能相容的” 56
二、“‘幽默’有更高的企图”“更深的意义”——兼论幽默与滑稽的区别 60
三、“幽默者的心是热的”“幽默中是有同情的”——兼论幽默与讽刺的区别 63
四、幽默“是由事事中看出可笑之点，而技巧地写出来”的 67
五、幽默的语言“必须写得俏皮，泼辣，警辟” 70
论老舍幽默的表现手法 76
一、人物的幽默 77
二、情节的幽默 92
三、语言的幽默 103
论老舍幽默的成因 140
一、传统文学的潜移默化 140
二、外国文学的必要启迪 152
三、民间文艺的滋养哺育 162
老舍幽默论·后记 168
“湖北隆中，声名更大”——关于抗战期间老舍来襄樊的前前后后 170
一、老舍为什么会来襄樊 170
二、读老舍《剑北篇》之《老河口》 172
三、读老舍《剑北篇》之《襄樊》 175
四、老舍来襄樊前后的花絮 187
关于老舍之“写家”说 191
一、“写家”“谦虚说”的源起 191
二、“写家”说不是谦虚 192
三、“写家”是“自称”也是“他称” 192
四、称他人为“写家”多于自己 193
“舍予”“舍身”之我见——兼与舒乙先生商榷 196
老舍在武汉资料正误与补遗 199
关于《骆驼祥子·手稿》本 204
武汉成就了新老舍 209
一、主持“文协”工作展示领导才干 209
二、坚持服务抗战创作通俗文艺 214
三、成为共产党的亲密友人 217
浅论《骆驼祥子》 221
浅论《四世同堂》 225
老舍《七律·端午（二首）》解读——兼论老舍与吴组缃的友谊 229
现代作家编 239
浅论鲁迅的小说创作——纪念鲁迅诞辰一百周年 239
“阿Q”之我见 246
为“不平家”鸣不平——评《风波》中的九斤老太 254
《补天》赏析 258
读书，从“三味书屋”说起 263
周树人不是鲁迅的“原名” 265
鲁迅卖掉金牌去买书 267
鲁迅作品与绍兴风貌 269
（一）鲁迅的作品离不开绍兴 269
（二）鲁迅作品中“孔乙己”和“咸亨酒店” 270
（三） 《阿Q正传》中的“阿Q”和“假洋鬼子” 272
（四）鲁迅作品中为什么没有“二爷” 274
（五）鲁迅作品中人物的名字 275
（六）趣谈鲁迅作品中的酒 278
（七）趣谈鲁迅作品中的“乌篷船”及其它 279
浅论郭沫若的“思想转换” 282
浅论旅居日本十年的郭沫若——读《革命春秋》札记 291
略论巴金 298
臧克家与“文协襄樊分会” 309
一、“文协襄樊分会”的成立 309
二、“文协襄樊分会”迁至老河口 310
三、臧克家与老河口抗战作家群 311
四、臧克家在襄阳的主要文化与文学成就 312
《雷雨》试论 314
论曹禺《雷雨》中的四大疑点 322
浅论赵树理和他的小说 327
沈从文和他的《边城》 334
李劼人和他的《死水微澜》 339
钱锺书和他的《围城》 342
央视评论编 347
关于“南阳诸葛亮”问题——给CCTV-4“快乐汉语”的信 347
评“快乐汉语”之“游蛇蟠岛” 349
评“快乐汉语”之“东海捕鱼” 350
评“快乐汉语”之“水乡文化” 351
评“神秘的良渚文化” 352
评从“品味无锡”到“宜兴紫砂壶” 353
游欢乐昆山 学快乐汉语 355
喜看云南佤族“木鼓传奇” 357
喜看“佤乡竹情” 359
伟哉！无锡灵山大佛 361
《快乐汉语·当一天草原人》里不该出现的问题 363
“快乐汉语·道源仙都”中的几个问题 365
对近期央视中文国际频道几个特色栏目的几点看法 366
丰厚的知识 浅近的阐释——王岳川“书法的人文情怀”感言 368
评“为人处世的儒家智慧”——5月29日“文明之旅” 370
“礼仪之邦说礼仪之婚礼”散议——浅评2012年6月4日“文明之旅” 373
精彩纷呈的“舌尖上的文化”——2012.6.11“文明之旅”观感 376
“您不知道的老舍”——老舍之子文化学者舒乙谈老舍 379
舒乙：您不知道的冰心 382
小窗户 大文化——刘心武谈中国传统窗文化 384
《走遍中国》之“野人追踪” 386
“野人追踪”系列节目观感 388
扬州玉雕与金镶玉奖牌 389
喜看《走遍中国》之“秘境黔南” 391
《走遍中国》之“建文帝寻踪” 393
刘秀成就了赊店古镇 395
《中国古镇》之“龙华：神秘大佛” 397
我对摩梭人“走婚”的几点看法 398
公馆林立的安仁古镇 400
“枕水江南”的乌镇 402
《易武：茶路之源》观感 404
“北京的藏文化遗存”的重要价值 406
凡人壮举——老两口骑车游世界给人的启示 407
“许琳：走近孔子学院”观感 409
国运兴 文运兴——喜看“诺奖得主——莫言” 411
杨志勋《中医智慧新解》观感 413
刘心武讲述《唐诗的魅力》的几个特点 415
神奇的纬线 美丽的诗篇——《远方的家》之《北纬30°·中国行》开播 416
《三楚重镇 魅力荆门》中的知识性错误 418
不该超越的纬度 420
《释永信：“我心中的少林”》观感 421
“清明上河图”谜团破解的好 423
“中国的莎士比亚：曹禺”中的几个问题 426
襄阳散论编 433
论《隆中对》：蜀汉立国的总纲领 433
一、《隆中对》奠定了蜀汉立国的思想认识路线 433
二、《隆中对》为蜀汉确立了一条正确的政治路线 434
三、《隆中对》为蜀汉制定了一条完整的外交路线 436
四、《隆中对》为蜀汉制定了一条进行统一战争的军事路线 437
从《淮南子》到《诫子书》——“淡泊明志宁静致远”解读 439
一、“淡泊明志，宁静致远”的最早出处 439
二、“淡泊明志，宁静致远”思想贯穿诸葛亮一生 440
三、“淡泊明志，宁静致远”的思想博大精深 441
三国源头·军事家·城市精神——就“三国文化和城市发展”的几个问题答客问 444
一、关于“三国源头” 444
二、关于诸葛亮是否是“军事家” 445
三、关于“淡泊明志，宁静致远”是否艰深难懂 446
襄阳“十大怪” 448
别把“汉江”叫“襄江” 450
别把诸葛亮“寓居”隆中叫“隐居” 451
从“襄阳好风日”说起 452
刘秀的传奇故事与历史功绩 453
有关刘秀的成语故事 464
孟浩然·李白·东津镇 468
富有诱惑力的刘猴古镇 471
无影灯下的襄阳 473
一、从“老们”“爷们”说开去 473
二、“遗憾”的襄阳 475
三、从“唯楚有才”到“邯郸学步” 476
《太阳照在桑干河上·修改笺评》序 479
“全”“新”的奉献——文爱艺《新译〈恶之花〉全编》序 481
扑朔迷离异彩纷呈——读胡金洲《绝活》集偶记 485
美妙的风笛声 生活的情趣美——评郭伏才的诗集《风笛的吹奏者》 490
破碎的美——丁长河先生《大艺术》谈片 493
戏说饮酒之“段位” 495
酒：《三国演义》中的另类武器 497
谈孝道 501
自我传记编 507
我的风雨阳光路 507
写在传记的前面 507
桐山头印象 508
我的诞生与童年 510
到重庆寻父 512
我的私塾先生 513
恶霸横行与“镇反” 516
团聚—分离—团聚 518
城市生活的开始 520
丰富多彩的高中生活 521
风云突变 523
老师与我的理想 524
饥饿的大学年代 525
永远不当“呀呀呜” 527
骄傲的5903班 529
从同学到生活伴侣 533
大学，人生的一次超越 535
“发配”鄂西北 537
“二两油精神” 539
襄师是一个乐园 540
灾难性的“文革” 544
悲惨的“4·15”事件 547
母女二人的厄运 552
“桥洼”的八年苦战 556
襄师的历史沉浮 559
大快人心事 粉碎“四人帮” 564
曲折的政治命运 565
留给学校的永恒印记 569
我走麦城的时候 575
烟台之行话旅游 578
喜获丰收的广州一年 581
我与老舍研究 583
新马泰之旅 585
旅欧手记 587
陪同老舍夫人胡絜青老人在襄阳的日子 595
长辈离世和我的晚年生活 602
自己的故事与笑话 611
写在传记的后面 613
文砚轩集·后记 616