导言 3
第一节 宗教学的性质和内容构成 3
第二节 宗教学的理论和方法 25
第一编 宗教的本质及其表现 51
第一章 宗教的本质、要素和类型 51
第一节 宗教的本质 51
第二节 宗教的基本要素及其逻辑结构 74
第三节 本书关于宗教的定义 78
第四节 宗教的分类 87
第二章 宗教的观念与思想 104
第一节 灵魂观 105
第二节 神灵观之一：神灵观念的性质 151
第三节 神灵观之二：神灵观念的主要类型 158
第四节 神灵观之三：至上神与诸神的关系 182
第五节 神灵观之四：关于神的存在问题 189
第六节 神性观之一：天命观 206
第七节 神性观之二：神迹观 232
第三章 宗教的感情与体验 259
第一节 宗教经验及其种种表现 261
第二节 宗教经验的原因和对象 277
第三节 获得宗教经验的方式 288
第四章 宗教的行为与活动 293
第一节 巫术 293
第二节 宗教禁忌 318
第三节 献祭与祈祷 330
第五章 宗教的组织与制度 344
第一节 宗教信徒的组织化与教会科层制度 347
第二节 宗教观念的信条化、教义化与信仰体制 375
第三节 宗教理想境界的追求与修行体制 387
第四节 宗教行为的规范化与宗教礼仪 418
第二编 宗教的起源和发展 451
第一章 宗教的起源 451
第一节 各派宗教起源论 451
第二节 宗教是原始社会发展到一定阶段的产物 459
第三节 宗教是氏族制的伴生物 469
第二章 原始社会的氏族—部落宗教 473
第一节 概说氏族—部落宗教的基本内容及其演变 474
第二节 灵魂观念和冥世崇拜体制的形成与演变 476
第三节 图腾观念与图腾崇拜体制的形成与演变 482
第四节 祖灵观念和祖先崇拜体制的形成与发展 494
第五节 自然的神化与自然崇拜的形成与发展 511
第六节 原始社会晚期氏族—部落宗教的演变 525
第三章 古代阶级社会的国家—民族宗教 540
第一节 文明古国和早期国家—民族宗教在历史上的出现 540
第二节 古代埃及宗教的国家化或民族化 545
第三节 古代巴比伦宗教的国家化或民族化 552
第四节 中国的国家—民族宗教——“宗法性传统宗教” 562
第五节 婆罗门教作为古代印度国家—民族宗教的形成与发展 575
第六节 古代伊朗宗教的国家化或民族化 595
第七节 从古代希伯来宗教到作为以色列—犹太民族—国家宗教的犹太教 606
第八节 几点认识 622
第四章 世界宗教 624
第一节 世界宗教的特点 624
第二节 宗教世界化的原因 627
第三节 佛教的形成和世界化 631
第四节 基督教的形成与世界化 651
第五节 伊斯兰教的形成与世界化 665
第三编 宗教与文化 683
第一章 概说宗教与文化的一般关系 683
第一节 宗教是一种社会文化形态 683
第二节 宗教在文化体系中的地位和作用 691
第二章 宗教与政治 701
第一节 对马克思、恩格斯有关宗教与政治的论述的回顾与思考 701
第二节 原始时代的宗教与政治的源起 711
第三节 阶级社会中的宗教与政治 718
第四节 宗教为统治秩序服务的几种形式 722
第五节 被统治阶级利用宗教的几种形式 727
第三章 宗教与道德 740
第一节 宗教与道德的起源 740
第二节 宗教与道德的保证 753
第三节 宗教道德的性质与意义 759
第四节 宗教在历史上对道德的影响 774
第四章 宗教与艺术 794
第一节 宗教与艺术的异与同 794
第二节 宗教与艺术的起源 798
第三节 宗教对艺术发展的影响和作用 806
第五章 宗教与科学 823
第一节 宗教与科学的本质区别 823
第二节 自然科学的发展把上帝的影响从一个个领域中清除出去 830
第三节 宗教与科学的对立能调和吗？ 849