第一部 天人诞生图像研究 3
卢舍那法界人中像研究 3
一 序论 3
二 关于人中像的记载 3
三 人中像的形态 6
四 异形的卢舍那佛 8
五 西域发现的人中像 13
六 云冈第十八窟本尊像 16
云冈石窟中莲华化生的表现 22
一 序论 22
二 天莲华中神圣的诞生 22
三 窟顶——净土的天空 26
四 莲华化生像的诸相 28
五 愿生净土的思想 33
云冈石窟中莲华装饰的意义 36
一 序论 36
二 莲华——生命的象征 37
三 莲华座思想 40
四 莲华——光明的象征 43
五 结语 47
龙门北魏窟天人诞生的表现 50
一 序论 50
二 龙门式天人的出现 51
三 装饰龙门世界的天莲华 53
四 如蝴蝶般羽化的天人 55
五 石窟顶棚上的新式天人 59
六 结语 61
巩县石窟的化生图像 64
一 巩县石窟的创建 64
二 巩县石窟的营造顺序 64
三 净土的圣者诞生 66
四 两种系统的天人诞生图 70
五 顶棚装饰——净土的天空 73
六 结语 77
百济武宁王妃木枕上所绘的佛教图像 80
一 武宁王陵的发现 80
二 武宁王的出生秘话 80
三 中国南朝文化对百济的影响 83
四 王妃木枕上所绘天人诞生图 85
五 变化生是南朝的创造 88
六 结语 90
天寿国绣帐和金铜灌顶幡上的天人诞生图像 93
一 序论 93
二 天寿国绣帐是否是净土图 94
三 金铜灌顶幡大幡上所绘的天人诞生图 98
四 关于金铜小幡 102
五 结语 104
论南北朝佛像样式史 107
一 序论 107
二 梁武帝制作的佛像 107
三 南朝样式对北魏龙门的影响 109
四 南齐帝陵砖画上的天人像 110
五 中国佛像样式的南北问题 116
六 结语 120
敦煌石窟中天人像的系谱 123
一 序论 123
二 敦煌的西方系统图像 124
三 敦煌的初期汉化与正式汉化 130
四 敦煌南朝系统天人像的流行 133
五 敦煌南朝系统天人像的消失 140
六 结语 144
南朝天人图像向北朝及周围各国的传播 147
一 序论 147
二 南朝天人诞生图的产生 147
三 南朝式天人向北魏的传播 151
四 南朝式天人传播到北朝全境 154
五 南朝文化向朝鲜三国的传播 157
六 南朝佛教文化向日本的传播 160
第二部 止利样式起源南朝论 167
论止利样式起源南朝——止利式佛像的源流 167
一 序论 167
二 北魏式传播日本说的矛盾 167
三 南朝式佛像对日本的影响 169
四 南朝文化圈的扩大 172
五 鞍作止利的家系 174
六 结语 177
法隆寺献纳宝物王延孙造光背考 181
一 序论 181
二 认为高句丽制造说 182
三 铭文的形式 185
四 王延孙的出身 187
五 飞天光的样式 190
六 结语 193
论龙门样式起源南朝——答町田甲一的批评 197
一 序论 197
二 云冈样式的定义 198
三 绅带式佛衣的起源 202
四 龙门样式的定义 205
五 从北魏风格到南朝风格 210
六 结语——南朝佛像对北朝的影响 213
成都万佛寺址出土佛像与建康佛教——关于梁中大通元年铭印度式佛像 217
一 序论 217
二 梁中大通元年铭释迦造像记的研讨 218
三 建康佛教和成都佛教的差距 222
四 梁朝益州刺史的奉佛事业 227
五 建康与成都之间的漕运 231
六 结语 234
日本早期佛教像中梁、百济样式的影响 240
一 序论 240
二 南朝佛教向百济的传播 241
三 佛教传来时的外国像 243
四 飞鸟寺的根本本尊像 251
五 南朝文化圈的扩大 256
六 结语 261
止利式佛像与南朝样式的关系——答冈田健的批评 266
一 序论 266
二 止利样式起源南朝说的原委 267
三 南朝人在佛教传来时的活跃 270
四 陈样式向日本的传播 276
五 止利式佛像上所见的南朝特征 282
六 结语 289
试论飞鸟白凤雕刻史——对一个时代一种样式理论的疑问 294
一 序论 294
二 止利样式和非止利样式并存 295
三 推古朝新的外来样式 301
四 我国输入的隋唐样式 308
五 飞鸟白凤雕刻的时代划分 315
六 结语 320
第三部 个别研究（中国） 327
论仙人的图形——关于法隆寺金堂药师如来台座上墨画飞仙图的疑问 327
一 序论 327
二 仙人的意义 328
三 仙人外貌的特征 330
四 南北朝时代的仙人像 332
五 日本古代的仙人像 341
六 结语 344
天人的词义与中国的早期天人像 348
一 序论 348
二 对“飞天”这个名称的疑问 349
三 经典中所见的天人的用例 352
四 意味着神仙的天人 356
五 中国的早期天人像 359
六 结语 365
南朝的法华经普门品变相——刘宋元嘉二年铭石刻画像的内容 368
一 序论 368
二 画像的概貌 368
三 观世音菩萨普门品变相 372
四 通往彼岸的桥 378
五 结语 380
论云冈石窟编年——批评宿白、长广学说 383
一 序论 383
二 护国寺、崇教寺石窟问题 384
三 云冈石窟分期论的争论点 387
四 第五、第六双窟的完成年代 391
五 云冈艺术的特质——徙民文化 395
六 南朝文化向北魏的传播 399
七 云冈石窟艺术的各种问题 403
八 结语 409
昙曜五窟营造工程探讨 414
一 序论 414
二 地形及地质概要 415
三 探讨条件 416
四 主要工程数量 418
五 工程时间、作业人数的计算 421
六 全部工程、工人数 431
七 劳动力的合理使用 433
八 结语 438
论昙曜五窟——昙曜五窟营造顺序 441
一 序论 441
二 昙曜五窟的开凿年代 442
三 五窟的概况 444
四 最初的营造计划和施工中的事故 449
五 五窟与五帝的关系 453
六 切断供养者像的怪事 459
七 结语 466
洛阳永宁寺塔址出土的塑像 471
一 永宁寺塔的发掘 471
二 永宁寺塔的结构 471
三 塔基出土的遗物 474
四 根据《洛阳伽蓝记》加以复原 479
五 永宁寺塔的结局 482
再论卢舍那法界人中像——华严教主卢舍那佛与宇宙主的释迦佛 485
一 序论 485
二 人中像的新资料和最早的记录 486
三 法界人中像的词义 491
四 身上图示五趣、六道的卢舍那像 496
五 身上图示十方三世诸佛的卢舍那像 501
六 结语 506
第四部 个别研究（日本） 513
玉虫厨子台座供养图上所绘的奇迹 513
一 序论 513
二 台座供养图解说 514
三 按异时同图法的解释 516
四 供养器具的出现 519
五 结语——佛国土幻想 523
东大寺大佛开光会与佛教传来日本二百年 525
一 大佛开光会的各种活动 525
二 营造大佛的经过 525
三 开光会当天的大佛状态 527
四 大佛未完成状况下举行开光会的原因 529
五 像法的中兴 531
六 结语——佛教宿命论的年代观 533
关于药师寺佛足石记与书写者“神直石手” 536
一 佛足石与佛足石记 536
二 佛足石记全文 536
三 第二铭难解的词句 540
四 关于书写者神石手 543
五 结语——制作状况 546
日文版后记&吉村怜 549
译后记&卞立强 550