引言 1
第一编 南亚 3
第一篇 印度哲学（10世纪至18世纪） 3
第一章 近古吠檀多哲学的发展 3
第一节 近古吠檀多哲学的代表哲学家 3
第二节 罗摩奴阇的制限不二论 7
第三节 摩陀婆的二元论 26
第二编 西亚北非 33
第二篇 阿拉伯伊斯兰哲学（13世纪至17世纪） 33
第二章 近古前期的伊斯兰哲学 33
第一节 近古前期的苏菲派哲学 33
第二节 伊本·阿拉比的哲学思想 39
第三节 伊本·法里德与哲拉鲁丁·鲁米的哲学思想 49
第四节 其他代表人物的哲学思想 56
第三章 阿拉伯社会哲学与历史哲学 62
第一节 阿拉伯人文科学的发展 62
第二节 伊本·赫勒敦与阿拉伯社会哲学、历史哲学的创立 67
第四章 阿拉伯逻辑学 89
第一节 阿拉伯逻辑学的创立与发展 89
第二节 阿拉伯哲学家与逻辑学 92
第五章 阿拉伯伦理学 105
第一节 阿拉伯伦理学的社会背景 105
第二节 阿拉伯伊斯兰道德原则 114
第三节 阿拉伯伊斯兰的“两世吉祥”人生观 124
第三编 东亚 131
第三篇 中国哲学（10世纪至18世纪） 131
第六章 宋明新儒学概说 131
第一节 新儒学之名义 131
第二节 宋明新儒学兴起的先驱 134
第三节 宋明新儒学的流派划分 140
第七章 朱子之前新儒学的发展 146
第一节 新儒学的奠基 146
第二节 新儒学的流传 195
第八章 朱子对宋代新儒学的整合与朱子学的形成 217
第一节 朱子的理学建构 217
第二节 朱子学的形成 238
第九章 阳明学的兴起与流传 251
第一节 先声：陆象山与孟子学的再生 251
第二节 王阳明的良知学 267
第三节 阳明学的多元发展 286
第十章 新儒学的其他线索 354
第一节 象数学 354
第二节 事功之学 380
第三节 气学 390
第四节 刘宗周对晚明儒学的整合 413
第十一章 明清之际与新儒学的典范转移 428
第一节 黄宗羲：从心性到工夫 428
第二节 王夫之：从形上到惟器 444
第三节 颜元：从理学到古学 459
第四节 戴震：从超越到内在 467
第四篇 朝鲜半岛哲学（14世纪至17世纪） 481
第十二章 徐花潭的气哲学 481
第一节 “功用”之气学 481
第二节 “气数”之气学 486
第十三章 李退溪的性理哲学 488
第一节 理气不杂 488
第二节 理有动静 492
第三节 四端七情 494
第十四章 李栗谷的理气妙合哲学 497
第一节 “理气妙合”说 497
第二节 “理通气局”说 501
第三节 “人心道心”说 503
第十五章 宋浚吉的性理学 508
第一节 理气说 508
第二节 四端七情论 510
第三节 人心道心说 513
第十六章 宋时烈的“直”哲学 516
第一节 “直”的哲学 516
第二节 修养论 521
第十七章 朝鲜朝的阳明学 525
第一节 阳明学的传入和形成 525
第二节 郑霞谷的阳明学思想 529
第五篇 日本哲学（17世纪至19世纪） 535
第十八章 近世儒学 535
第一节 朱子学派 535
第二节 阳明学派 550
第三节 古学派 565
第四节 町人哲学 575
第五节 农民哲学 581
第十九章 近世神道 592
第一节 儒学神道 592
第二节 复古神道 596
第二十章 近世佛教 605
第一节 德川时代的佛教制度 605
第二节 佛教的世俗化和德川排佛论 608
第二十一章 近世西学与水户学 615
第一节 兰学 615
第二节 洋学 628
第三节 水户学 633
第六篇 越南哲学（10世纪至15世纪） 639
第二十二章 丁黎李陈时期的哲学 639
第一节 丁黎李陈时期和合思潮的兴起 639
第二节 丁黎李陈时期的佛教哲学 665
第三节 越南儒宗朱文安的哲学思想 676