上篇 心灵转向及其根据——《论自由决断》中的神证论与心灵转向问题第一章 概念与任务 3
第一节 liberum arbitrium概念释义 3
第二节 《论自由决断》的直接任务 8
第三节 对摩尼教的反驳 11
第四节 意志的自由与上帝的恩典 13
第二章 恶及其根源 18
第一节 恶行及其实质 19
一 恶行通论 19
二 永恒法与世俗法 22
第二节 善良意志与智慧 28
一 意志与理性 28
二 智慧与善良意志 32
第三节 再论恶行及其缘由 36
一 再论恶行 36
二 恶行的缘由 38
第三章 自由决断与上帝证明 40
第一节 原罪论的哲学分析 41
一 上帝证明的原因 41
二 “谎言”的实质是原罪 42
三 罪起源于意志的自由决断 45
四 心灵的尊严 49
第二节 上帝证明的准备与核心 50
一 信仰寻求理解 50
二 心灵的蒙蔽及其后果 53
三 灵魂的真正目标 56
第三节 意志的根据 58
一 自由意志的优先性 58
二 自由在于对真理的服从 61
三 一切实体都来自上帝 66
四 意志之前无存在 69
第四节 意志的尊严 75
一 意志之被给予性 76
二 捍卫正义的自由意志 78
三 追求共同善的意志 80
第四章 上帝证明的必要性及后果 83
第一节 证明的必要性 84
一 傲慢是恶 84
二 恶意的实质 89
三 奥古斯丁与托马斯·阿奎那的差异 92
第二节 上帝的预知与人的自由决断 96
一 问题的意义 97
二 上帝的预知和人的自由 99
三 上帝证明的必然后果 102
第五章 上帝证明与心灵转向 107
第一节 概论 107
一 讨论的基础、目标与方法 107
二 上帝证明的紧迫性 111
三 上帝证明的次序、问题及视域 113
第二节 内在证明与心灵的内在化转向 115
一 心灵的内在化转向 115
二 人类理解之路 116
第三节 超验证明与心灵转向的目标 120
一 上帝和理性的绝对差异 121
二 数目与智慧的真理性 123
三 有真理 128
结语 两个相关问题的回答 133
附论 奥古斯丁自由观的近代效应——莱布尼茨理性视域中的“神义论” 136
第一节 莱布尼茨的上帝证明 136
一 莱布尼茨对本体论证明的改造 137
二 莱布尼茨的后天证明 139
三 莱布尼茨的前定和谐证明 142
四 康德对上帝存在证明的批判 145
第二节 上帝的惩罚是正义的 148
一 上帝的形象 149
二 上帝的预知与预定 153
三 上帝的预知、预定与自由并不矛盾 156
四 犯罪后的人仍有自由 159
第三节 自由意志是罪恶的原因 162
一 上帝允许恶事存在 162
二 恶的三重划分 165
三 恶是善的缺乏 168
四 罪恶是自由选择的结果 170
第四节 理性与信仰的融合 174
一 理性的神圣使命 174
二 理性与信仰的和谐 177
三 康德批判哲学中理性与信仰的分离 181
下篇 心灵伸展与时间的本质——《忏悔录》卷11中时间追问的现象学意蕴第一章 时间问题 189
第一节 奥古斯丁的时间追问 190
第二节 希腊的自然时间领会 194
第三节 中世纪的时间领会 198
第四节 《忏悔录》卷11结构简介 200
第二章 永恒与时间 204
第一节 心灵向永恒的开放 204
一 时间-永恒模式 205
二 “元始”概念 208
第二节 世界与时间 210
一 上帝的创世及其方式 211
二 元始、道与智慧 212
第三节 对摩尼教诘难的反驳 213
一 “上帝创造世界之前做什么？” 214
二 对这一诘难的反驳 215
三 “永恒”的现代化解读 219
第三章 时间的存在 223
第一节 时间存在的哲学检视 223
一 第一个哲学检视 224
二 第二个哲学检视 228
第二节 时间的滞留与时间的存在 236
一 时间的感知、比较和度量与现在的存在 236
二 记忆和期待与过去和未来的存在 240
第三节 过去与未来的存在方式 245
一 从“隐秘处所”到“哪里” 245
二 记忆与过去的当下化 247
三 期待与将来的当下化 252
四 对时间存在问题考察的反思 263
第四章 时间的本质 267
第一节 时间本质问题的困境与出路 267
一 困境之一：现在时间的度量和时间无伸展性假相 267
二 困境之二：时间伸展的日常领会和哲学领会的悖论 270
三 出路：时间不是任何物体的运动 273
第二节 时间是心灵的伸展 280
一 重提时间本质问题的困境：知道还是不知道 280
二 时间是心灵的伸展 281
三 返回自我伸展的心灵之时间滞留 285
四 时间度量之谜及其解答 297
第三节 本源的时间滞留与心灵伸展的限度 301
一 作为本源滞留的注意、期待和记忆 302
二 心灵伸展的限度 311
第五章 奥古斯丁时间观的现象学效应 316
第一节 胡塞尔的内在时间意识现象学 317
一 时间对象的构成 318
二 原印象和滞留 329
三 次级记忆、感知和次级期待的时间性 337
第二节 海德格尔的此在现象学 342
一 心灵的伸展是此在绽出-视域的时间性 342
二 担忧的世界时间和流俗的现在时间 359
第三节 从现象学视域看奥古斯丁的时间追问 370
结语 378
参考文献 380
后记 385