前言 必 须认真对待西方法律文明 1
为何必须认真对待西方法律文明？ 1
台湾要继受「什么样的西方法律」？ 9
未明的韦伯：对于西方法律的形式且实质合理化的期待 23
第Ⅰ篇 理解西方法律文明的入口与视野 31
第一章 什么是西方的法律？ 33
一个经久不绝的问题 34
哈伯玛斯的整合：对于韦伯的理解与误解 57
康德、边沁与韦伯 66
「未明的韦伯」作为航向西方法律文明的入口 85
我对西方法律文明的感觉 89
第二章 认真对待西方法律文明的视野 97
拒绝胆怯与无知，勇敢迎向长时段与视野融合 98
年鉴史学的长时段 105
迦达默尔诠释学的视野融合 111
韦伯的历史社会学 118
就承认活在历史与社会当下吧！ 123
第Ⅱ篇 西方法律文明的特质 127
第三章 色身自律的生活态度 129
为何是艾利亚斯与布狄厄？ 138
艾利亚斯论自律 144
布狄厄论自我竞争 149
西方色身自律的生活态度的形成 153
第四章 权利请求作为实践理性 161
康德、黑格尔与马克思的哲学论述 168
韦伯的历史社会学论述 179
黑格尔、马克思与韦伯的比较与反省 185
结语 196
第五章 合理化理性言说的形成 199
前言 199
希腊时期的「理性言说」作为人治到法治的转掣器 204
罗马的延续与转换：理性言说的异化 207
中世纪宗教社会的延续与转换：「理性言说」合理化 209
西方近代社会的延续与转换：理性言说的全面合理化过程 212
未明的韦伯与「合理化理性言说」 216
结语 227
第Ⅲ篇 西方法律文明的表现 229
第六章 美国实用主义法学与韦伯 231
前言 231
对于美国实用主义法学的理解与误解 235
藉由托克维尔的再理解 239
结语 249
第七章 性与韦伯 255
为何是韦伯？ 259
藉由现代社会理论的启发，对于「未明的韦伯」的理解 264
应该还是韦伯：快感作为一种自律、权利与言说 267
西方快感的法律合理化 269
第八章 骇客与韦伯 277
专业伦理与西方法律文明 278
什么是骇客？ 287
骇客伦理作为论西方法律文明的表现 289
结语 未明的韦伯——色身与自如 301
参考书目 311
索引 346