《学术史丛书》总序 1
导言 作为儒学转型内生问题的新文化 1
一 从儒学自身新生转进的历史视角观察新文化反孔批儒问题 1
二 儒学的近代转型 4
三 儒学转型进程在戊戌后的新变 16
四 沿康、章 及新文化人构成的历史关系网络走进思想现场 23
第一章 “真儒术”认知拥有的明治日本触媒与新文化批儒思潮的跨文化性——章太炎从拥康到反康及其思路的延续 33
第一节 章太炎与明治日本“国体论”的对话 42
一 《答学究》的缘起、依据及相关拥康佚文 42
二 《书〈原君〉篇后》与《谋臣论》的两种儒学伦理 56
三 围绕《客帝论》的争论与中日近代政治图景的异同 67
第二节 《儒术真论》的成立及章太炎学问独立意识的完成 83
一 《人定论》对殖民地台湾“天意论”的反抗 86
二 《绝颂》对殖民地台湾“祝颂”的抵制 95
三 《儒术真论》的成立 104
第三节 近代批儒思潮的跨文化性：从章太炎到周氏兄弟 118
一 “真儒术”与康、章分歧 122
二 《民报》时期章太炎超越儒教圈的亚洲构想 128
三 周氏兄弟等批儒的跨文化性 138
第二章 儒家正信异端之争的近代裂变及其与新文化反孔教的合流——以《訄书·原教》篇的渊源及演变为线索 151
第一节 《訄书》初刻本（1900）“王鲁改制”“鬻庙辟佛”思想与戊戌的改革 155
一 康有为戊戌“保大教，废淫祀”主张的背景 156
二 章太炎与康有为“鬻庙”思想的共振 161
三 章太炎与康有为“正祀”观念的同异 166
第二节 《訄书》重订本（1904）破“文野之见”、立“宗教信心”思想与晚清的革命 175
一 章太炎对姉崎正治宗教学思想的扬弃（上）：从语文学出发的宗教认知 178
二 章太炎对姉崎正治宗教学思想的扬弃（下）：革命欲求与宗教信心 192
三 《原教》上、下篇所作整合与东亚思想之交流 203
四 齐物理论与革命构想 214
第三节 《检论》（1915）扬“圣人之知”、抵“淫祀之首”思想与新文化反孔教的合流 227
一 康、章换位及其与政府政策之离合 230
二 章太炎的正信建设：扬“圣人之知”与以《周易》为“世间法”（上） 242
三 章太炎的正信建设：扬“圣人之知”与以《周易》为“世间法”（下） 250
四 章太炎抵“淫祀之首”与新文化人反孔教的合流（上） 266
五 章太炎抵“淫祀之首”与新文化人反孔教的合流（下） 277
第三章 孔教对“国民”思潮的回应与新文化运动中反孔教之关系——康有为与梁启超、陈独秀 288
第一节 康、梁在孔教能否“为国民义”思想上的分合 288
一 康、梁戊戌后对孔教信仰的重建（上） 292
二 康、梁戊戌后对孔教信仰的重建（下） 300
三 康有为对“国民义”的接纳与踌躇 309
四 康、梁同行及1915年后的再度分途 321
第二节 陈独秀反孔批康的历史重探 329
一 陈独秀对孔教与国民三层面的对应及其关注点的变易 333
二 与时政联动的反孔批康（上） 346
三 与时政联动的反孔批康（下） 360
四 多元舆论的敞开与中滞 382
五 余论 404
结语 1920年代知识话语的代际转换与康有为孔教思想的隐没 408
附录一 戊戌政变后章太炎致康有为佚信考释 434
附录二 章太炎在《台湾日日新报》刊发诗文汇总表 447
主要参考文献 456
索引 478
后记 507
作者小传 512