导论 1
一 研究状况简述 1
二 研究现状中存在的问题及本文的研究方向 7
三 本文的研究方法、研究思路、材料使用及主要创新点 14
第一章 杨万里文学思想探源 18
第一节 两宋之际的社会思潮对杨万里诗学思想的影响 19
一 作为理学家的人格心态与千首“江西体”诗的焚弃 19
二 经世致用之思想与诗歌教化功能的强化 34
第二节 杨万里文学思想传承与新变的契机 44
一 两宋之际的诗学理论对其文学思想的导向 44
二 江西诗派内部“变调”理论的融通与实践 54
第三节 自我人格精神独立之追求与文学思想的生成 62
一 自我人格精神独立之追求与主体审美意识的确立 62
二 “诗非文比也，必诗人为之”与文学思想的生成 72
第二章 杨万里文学思想特质的形成及原因之一——理学对“诚斋体”诗学品格的影响 86
第一节 “道”与“言”之关系：理学与杨万里文学思想的契合方式 88
第二节 理学之境界理论对“诚斋体”诗学品格的影响 99
一 “仁”与“诚斋体”的题材意向 100
二 “诚”与“诚斋体”的情感内质 110
三 “乐”与“诚斋体”的感情基调 124
第三节 理学的认识论与“诚斋体”在思维、审美领域的沟通 136
第三章 杨万里文学思想的特质及形成原因之二——“性灵”观对“诚斋体”诗学品格的影响 153
第一节 心学思想与杨万里心学思想的内在关联 155
一 与心学家的交往 155
二 “尊德性”与对“以文胜质”文学观念的引发 160
三 “先立乎其大”的修养方式及“心”与“物”之关系的确立 164
第二节 心学思想与杨万里“性灵”文学观念的产生及其内涵 171
一 道德自我向情感自我的转换：杨万里“性灵”观的主体依据 171
二 “童心”的萌发与真性情的流露：杨万里“性灵”观的情感内涵 187
三 “心与物”之关系与自适的人生追求：杨万里“性灵”观的诗学旨归 198
第三节 “性灵”观与“诚斋体”的诗学品格 214
一 主活法 214
二 重机趣 250
三 以俗为雅 274
第四章 作为文坛领袖时期的诗学理论建构 298
第一节 本时期的文学态度及对诗坛的影响 299
第二节 “合神与圣”的诗学主张：对诗学传统的超越与整合 317
第三节 提倡晚唐诗风：宋诗品格转变的端绪 333
第五章 庆元党禁与杨万里晚年文学思想的转向 352
第一节 庆元党禁前后的心态转变 352
第二节 气节持守与明哲自保的双重人格心态及文学思想的转向 362
第三节 任情自适的价值选择与师心自用的创作思想 377
参考文献 398