第一讲 国学与现代人的需要 1
“要命”的学问 2
为人处世的大智慧 4
哪儿来的“邪火” 5
我们到底想要什么 7
读好《大学》，享受人生 9
长盛不衰“三家店” 11
四部——皇家图书馆的归类 14
粮食店、药店、杂货店 15
慢泡细品学国学 17
第二讲 《大学》的基本内容和结构 19
大学，是大人的学问 20
古人的小学课程 22
成人之后，还要成大人 25
何为大人境界 26
人人皆成大人，个个吉无不利 28
《大学》纵览 29
《大学》经文 30
《大学》里头有什么道 33
传统中的“道”和“器” 34
大学之道乃是大道 36
“大学之道”的总纲 37
修己治人与自度度人 39
“知止”是两个招式 41
“入定”才有力量 43
“静”是成功者的气质 45
“安”是一种境界 46
功夫到家，能虑能得 47
循序渐进，就能得道 48
“八目”是因果的推演 50
修身是根本 53
第三讲 从“明明德”中认识我们的精神 55
中国上古史的基本线索 56
《尚书》的变迁 58
古代帝王的“明明德” 59
“自明”与“自性三宝” 62
精神中的“体相用” 65
认识精神的本体：“我”是谁 67
时间和空间都在心上起作用 68
传统中的精神现象学 70
精神之妙“用” 71
让混沌之心光明起来 72
王阳明先生的“四句教” 73
第四讲 从日日新到止于至善 77
自强不息日日新 78
行行出状元，人人可自新 80
止于至善，停留在最好的地方 82
从社会关系中确定最佳位置 85
领导与下属 86
父慈子孝，人性之基 87
自古皆有死，民无信不立 89
至善境界的人格魅力 90
第五讲 从格物致知到诚意正心 93
孔夫子的司法观 94
本末倒置，乱象丛生 97
知其所止知根本 98
朱熹补充的“格物致知” 100
生也有涯，知也无涯 102
王阳明怎样格物 103
格物，致良知 105
人为啥要骗自己 107
邹忌讽齐王纳谏 109
好德如好色 110
慎独才是真功夫 111
头顶三尺有神明 113
第六讲 正心修身与情绪管理学 115
回顾，从格物到诚意 116
正心修身，由内而外的修炼 117
盲龟浮木，人身难得 119
“身见”是个大麻烦 121
正心就是管理好自己的情绪 123
致中和，正心的根本方法 125
心常在焉，做个有心人 127
末后一着的功夫 129
不被情绪牵着鼻子 130
第七讲 古代齐家之道的窍门 133
知行合一，内明外用 134
凤姐管家与张公百忍 135
修身的五大障碍 138
不要被情绪偏见所蒙蔽 139
国之不祥者有三 141
盲目崇拜带来的灾难 142
同情心不可泛滥 143
人不可无傲骨 144
历史上两个骄傲的人 146
执其两端，用其中于民 148
人心自古就没有变过 149
第八讲 古代宗法制度的伦理基础 153
心性修养，八字总纲 154
从齐家到治国 156
不孝不足以为人 157
家庭和睦是社会和谐的基础 160
用慈爱维系社会大家庭 161
郁郁乎文哉，吾从周 162
上有所好，下必甚焉 164
君王是古人最大的榜样 166
动物世界与人类社会 167
己所不欲，勿施于人 168
家国同构的传统宗法制度 169
第九讲 大人君子的最高目标（上） 173
从治国到平天下 174
天下九州的治理原则 175
人间正道，推己及人 177
独乐乐与众乐乐 179
殷鉴不远，得民心者得天下 180
国家要以德为本，以财为末 182
舍本逐末，后果很严重 184
因果报应，分毫不爽 186
天命无常，道善则得之 188
人之贤者，国之瑰宝 189
秦穆公的用人之道 192
弱肉强食之误 193
亲贤者，远小人 195
第十讲 大人君子的最高目标（下） 199
生财大道，开源节流 200
横财可不好消受 201
两种截然相反的财富观 204
利者，义之和也 206
孟献子的财富理念 207
盛衰兴废的历史教训 209
天下国家，以义为利 211
补充 关于《大学》之“七证” 213
“七证”下手在“知止” 214
修定的具体方法 217
真得定方可明明德 219
后记 221