《周易见龙》（修订本）序言&唐明邦 1
前言（附英译） 1
上卷 八卦探源 3
第一章 画卦、重卦说 3
一 画卦之事 3
二 重卦之说 17
第二章 制器尚象辨 21
一 设卦观象 27
二 神而化之 35
第三章 《连山》《归藏》析 48
一 《连山》易的命名与取象的特点 49
二 《归藏》易的命名与取象特点 56
三 《连山》《归藏》筮例 60
（一）晋筮与楚战 60
（二）秦筮与晋战 61
（三）穆姜之筮 63
（四）重耳自筮得晋国 64
四 《连山》《归藏》的筮数方式与“数字卦”问题 67
（一）“数字卦”的特点 67
（二）大衍之数与原始历法 77
第四章 周初作易述 93
一 殷易之衰 94
二 周德之盛 101
三 文王之事 103
（一）文王的祖、父之德业 103
（二）文王击商之败 104
（三）岐周之兴盛与文王被囚 106
（四）历史经验的总结 107
四 《易经》之作 113
（一）理论思维的使命 114
（二）政治斗争的要求 115
五 《易经》之成 119
六 易用之流布 124
七 《周易》的人文精神 126
第五章 《周易》象数探 127
一 《周易》在筮数方面的主要特征 127
二 《周易》在取象方面的主要特点 133
（一）依物理取象 133
（二）依事理取象 135
（三）审美取象 141
（四）依数理取象 142
三 《左传》中的《周易》占断实例 144
（一）周史以《周易》筮陈公子完生 144
（二）晋献公筮嫁伯姬于秦 149
（三）穆庄叔筮叔孙穆子生 154
（四）子服惠伯断南蒯之筮 157
四 《周易》系辞的辞章结构 161
下卷 经文考释·讲解·评析 169
第一章 德合天地之道——《周易》的人格理想 169
1．乾：自强不息以体道 169
2．坤：厚德载物以弘道（附：关于乾、坤二卦在《周易》中的地位的讨论） 185
第二章 立国经邦之道——周族的建国方略 201
3．屯：毅然拒斥野蛮（附：关于周族建国初期社会特征的讨论） 201
4．蒙：决然告别蒙昧（附：屯、蒙总说） 211
5．需：倡导正当贸易 219
6．旅：勿忘商旅之危（附：关于殷王亥丧牛于易的讨论） 227
7．丰：警惧逐财之患（附：需、旅、丰总说） 236
8．颐：立国以农为本 245
9．小畜：明君置民之产（附：关于周初家庭与井田的讨论） 254
10．大畜：王道使民有制 262
11．大有：圣王先成民而后致力于神（附：关于立国经邦之道的概括） 270
第三章 崇德广业之道——《周易》的政治理念 279
12．比：协和以成治（附：关于朋党问题的讨论） 279
13．讼：明断以息讼 289
14．噬嗑：严明以用狱（附：林晨光论隐喻） 297
15．临：惇德以临民（附：关于人格型管理的讨论） 304
16．观：勤察以任官 312
17．泰：宜保泰以去否 319
18．否：务去否以求泰（附：关于管理的系统学原理及本章概括） 329
第四章 临难用众之道——周人的应变方略 336
19．睽：孤子尚能复国（附：夏少康复国形势图） 336
20．习坎：险难当能互济 346
21．同人：征伐与民共患 351
22．离：修兵当为助义 358
23．随：用众当善用官 365
24．师：用武之道在德 371
25．困：以众正当能先自正 380
第五章 革故鼎新之道——周族的革命战略 391
26．履：王者以史为鉴 391
27．蹇：往蹇贵在来反（附：关于“交往”的讨论） 398
28．豫：大事须豫乃立（附：关于豫虑与阴谋问题的讨论） 405
29．谦：谦为仁德之用（附：关于殷末社会畸变的讨论；张岱年、萧萐父二先生论易；老子论谦德及其评判） 414
30．井：基层建设之要（附：关于修辞论美学及殷末井田制问题的讨论） 427
31．萃：人才是决定因素 436
32．升：宜升则当仁不让 445
33．晋：用兵则当争全胜（附：关于武王诸弟的讨论） 451
34．遯：圣王乃善嘉遯（附：关于遯隐行为的历史评判） 462
35．明夷：革命危机的把握 471
36．革：革命者的信念——义举天人共襄（附：论武王革命的性质；九五爻附关于理念性系辞与占验性系辞的讨论） 479
37．鼎：改革家的情怀——励精图治（附：关于《周易》哲学与创新精神的讨论） 499
38．震：统帅的气度——处变不惊（附：关于领导者心理素质问题的讨论） 508
第六章 戡乱定鼎之道——周人的治平观念 517
39．剥：胜利中的危机（附：关于剥击与剥取的讨论） 517
40．夬：领导者当有错即改 525
41．损：戡乱为损其有损 532
42．益：定鼎宜益其当益（附：损、益合论） 542
43．蛊：根本在善继父志（附：关于管理学中的授权问题的讨论） 552
第七章 人文化成之道——周初的文明理念 559
44．咸：美于有礼之爱 559
45．姤：丑于放荡之行 565
46．渐：择婿须才德并重 573
47．归妹：女德更重于面容（附：关于周人择偶观念的讨论） 581
48．家人：治家以严、勤为本（附：关于周初家庭特征的讨论） 589
49．解：分析胜于分解 597
50．大过：见义即当勇为 604
51．小过：小过之厉非小（附：大过、小过合论） 611
52．大壮：善用壮而不恃（附：大过、小过、大壮合论） 619
53．涣：防涣实胜于救患 624
第八章 中和内美之道——周人的审美意识 631
54．贲：致中和而臻内善（附：关于先秦诸子美学观的讨论） 631
55．艮：合天人而臻善美（附：关于主客体的同一及气功禁忌问题的讨论） 639
56．恒：事有可恒与不可恒（附：关于恒德的社会学基础的讨论） 652
57．无妄：于必然与或然间取应然（附：关于佛教的无妄论的讨论） 660
58．复：于行有休复与迷复（附：关于循环论的讨论） 666
59．巽：于命有当巽与不当巽 674
60．节：于用有可节与不可节 681
61．兑：于说有和兑与引兑（附：外交谈判与关于话语霸权的讨论） 688
62．中孚：大中至诚，美利天下 694
第九章 成终成始之道——周人的发展观 704
63．既济：发展的阶段性（待解） 704
64．未济：发展的持续性（待解） 704
尾语 705
跋&王炎平 706
再版寄语 712
一 永无“终结”点的《易》学新成果&谭季和 祁和晖 712
二 识其大者&林登麟 714
后记 715
附录 717
1．《周易见龙》疑难字简释&陈玉堂 717
2．《周易见龙》卦序与通行本卦序对照表（附英文对照表）&陈玉堂 737