导论 1
第一部 50年代：史诗新纪元 1
1．巨星失色：让-保罗·萨特 3
让·普永：允执其中 6
好战知识分子面临危机 9
2．英雄出世：克洛德·列维-斯特劳斯 13
海洋在呼唤 15
雄心勃勃的科学 16
反对功能主义和经验主义 18
引进语言学模型 20
3．天性与文化相遇：乱伦 23
普适常数 24
邂逅雅各布森 27
轰动性事件 30
4．谋求宏图大略：莫斯 34
无意识 36
欠马塞尔·莫斯一笔债 37
康德主义的新形态 39
5．乔治·迪梅齐：一个特立独行之人 42
三功能论 44
6．现象学之桥 48
现象学事业 49
颠覆这种范式 50
7．索绪尔突变 55
“决裂”这个主题 57
共时性大获全胜 60
语言的闭合 60
两个索绪尔？ 62
不在场的主体 63
8．罗曼·雅各布森：样样精通 66
莫斯科语言圈 67
布拉格语言圈 69
接受精神分析 72
9．并不领先的领先学科：语言学 75
边缘包围中心 77
法国的突破口：安德烈·马蒂内 80
与传统相悖的道路：安德烈-乔治·奥德里古 81
10．在亚历山大门前 84
叶姆斯列夫分支 85
11．结构主义之母：罗兰·巴特 90
零度 91
旅程 93
神话 94
新美学 97
12．危急的认知关头 100
盖罗尔的方法 101
盖罗尔对现代性的回应 103
认识论最重要 104
卡瓦耶：有关概念的哲学 106
巴什拉与决裂 107
康吉扬的种子角色 108
科学话语的场地 110
米歇尔·塞尔的逻辑分析 112
13．有个叛逆，名叫雅克·拉康 116
音步划分 121
重读弗洛伊德 123
14．罗马在呼唤（1953）：回到弗洛伊德 126
必要的飞跃 128
突变 130
条条大路通罗马 131
中经索绪尔，回到弗洛伊德 134
像语言那样结构起来的无意识 136
15．无意识：一个符号世界 142
列维-斯特劳斯与弗洛伊德主义 143
符号性的无意识 144
心 145
精神分析与人类学的敌对状态 146
沿着列维-斯特劳斯的足迹，拉康采纳了无意识 147
16．实在界／符号界／想像界（RSI）：异端邪说 153
拉康是结构主义者吗？ 154
博讷瓦勒：无-意识 156
17．热带在呐喊 161
凯卢瓦与列维-斯特劳斯之争 163
暴得大名的《忧郁的热带》 166
巨大的成功 169
哲学家的改宗 172
印度通这一极 176
勒鲁瓦-古尔让与技术这一极 176
18．理性在咆哮：米歇尔·福柯之作 181
明星升起 183
精神之疾 186
探寻心灵的极限 187
放逐 188
论题 189
代沉默者立言：疯癫 191
疯癫与无理性 193
排斥还是吸纳？ 195
19．危机重重的马克思主义：解冻还是再次冻结？ 199
1956：决裂的一年 200
结构主义马克思主义遭遇危机的结果 203
解冻 204
重新冻结？ 206
20．法国经济学派踏上了结构之路 209
国家与结构喜结良缘 210
殊途同归：弗朗索瓦·佩鲁 211
尝试创立经济人类学 213
经济计量学 214
21．你瞧那结构！ 217
瑟里西的献祭：遗传结构主义 218
结构人类学及其霸主之心 219
结构的本体论化 223
列维-斯特劳斯的语言学支柱：一个战略选择 224
历史转向结构 225
历史人类学：让-皮埃尔·韦尔南 227
列维-斯特劳斯的献祭 229
第二部 60年代：1963～1966，美好年代 229
22．与索尔邦一决雌雄：古今之争 237
安德烈·马蒂内载誉归来 237
寂寞的革新者：让-克洛德·舍瓦利耶 239
茨维坦·托多罗夫遭遇真空 240
文学的不满 241
现代性之候客室 243
日益增长的泡沫 246
23．1964：记号学探险打开了新局面 252
《交流》第4期：记号学宣言 254
巴特界定结构主义活动 257
关键性行业 258
24．形式思维的黄金时代 262
结构语义学：格雷马斯主义 263
巴特，符号学家 268
为严密性辩护的意识形态 272
拉康：一心一意走在通往逻辑的大道上 274
25．大对抗 279
巴特／皮沙尔 279
列维-斯特劳斯／库尔维奇 284
图书事件：《野蛮人的思维》 288
列维-斯特劳斯／萨特 291
利科尔／列维-斯特劳斯 293
26．符指链 299
分裂 299
能指 301
“小客体” 302
情感效应 308
27．神话的地球是圆的 314
神话乃现实感丧失的一种模式 315
神话的符指链 315
指涉物之神话 317
解码：以烹调为中介 318
低级烹调与高级烹调 319
烹调道德 320
四部曲 321
自然主义的结构主义 323
用来终止时间的机器 325
人类的黄昏 326
28．非洲：结构主义的大陆分水岭 330
乔治·巴朗迪耶：非洲主义 330
巴朗迪耶和列维-斯特劳斯的传人 334
非洲主义抵抗结构主义 337
结构主义收复非洲 339
29．杂志 342
《语言》 343
《交流》 344
《泰凯尔》 345
共产主义开始融化 348
毛主义那一极 350
30．是乌尔姆校区，还是圣克洛德校区：是阿尔都塞，还是图基？ 355
圣克洛德 356
乌尔姆 358
马克思在乌尔姆 360
拉康支持转型 363
31．阿尔都塞大爆炸 366
从耶稣到马克思 367
战略规划 369
回归马克思 373
认识论突变 374
已被结构化的整体性 377
结构因果性 379
理论性的反人本主义与反历史主义 380
取代一切的话题：意识形态 382
32．马克思主义恢复了元气 385
语言学中的阿尔都塞主义 386
人类学中的阿尔都塞思想 388
经济学中的阿尔都塞主义 389
阿尔都塞引进了拉康 390
33．1966 奇妙岁月（1）：结构主义的转折点 393
结构王国中的出版业 394
结构王国中的杂志 398
《交流》第8期 398
《现代》 402
《解蔽》 403
《精神》 403
萨特打破了沉默 404
结构主义跨越大西洋 407
34．1966 奇妙岁月（2）：福柯成了抢手货 412
福柯效用 413
昙花一现之人 415
多重、断续的时间性 417
知识型 418
被再现之物的再现 420
现代性这一知识型 421
相对主义的时代 422
35．1966 奇妙岁月（3）：科里斯蒂娃来巴黎了 426
体味形式主义 426
为文学干杯 428
莫里斯·戈德利耶的孤寂路 430
第三部 六边形狂热 430
36．后现代开始了 435
只有现在，没有未来 436
理性丧失了魅力 436
怀疑之意识形态 437
进化主义之死 438
时间性滑入空间性 439
强迫性重复 442
危机中的合法化话语 443
朦胧的愿景 444
闭合的丰富性 446
37．尼采-海德格尔之根 450
反启蒙 451
“对存在的遗忘” 454
反人本主义 455
语言至上 457
谱系学事业 458
还是尼采-海德格尔式的大业 459
福柯：“我是地道的尼采派” 460
以理性为例证 462
拉康与海德格尔 463
雅克·德里达与海德格尔 465
38．成长的烦恼 469
社会科学的剧烈社会化 469
哲学家回应社会科学的挑战 471
从历史中解放出来 474
反对学院主义 475
语言学：共同事业 476
一元化的科学 477
一种法国现象 478