引论：如何“论”“文化”“哲学”之“要” 1
上编 “文化”大，还是“生活”大？——论“文化”的学术定位 5
第一章从“人”到“文化”——突破“观念的王国”研究文化的必要性和现实可能性 5
第一节 中西方人论及其基本特征 6
一 强调“自然”“生成”但缺乏理智性定义的中国传统人论 8
二 强调“预成”、“形式分析”却缺乏社会伦理维度的西方思想的人论 15
第二节 中西方“文化”观及其基本特征 27
一 从传统到现代的中国文化观及其基本特征 29
二 有待彻底清理的西方近现代文化观 37
第三节“突破”与“定位”的现实可能性——社会个体生成论 46
一“观念的王国”及其基本特征 47
二“定位”与“突破”的现实可能性——社会个体生成论概要 52
第二章 微观“静态”研究——“文化”的定位——通过学术定位看“文化” 63
第一节 对文化活动进行“定位”的必要性 64
一 学术不严谨和理论解释力不足与对“文化”的定位 65
二 发挥“罩眼法”作用的“文化”观与对“文化”的定位 71
第二节 进行“文化”活动的原因、前提和基本方式 78
一 人们为什么进行文化活动——追求并享受自由 79
二 人们以什么为前提进行文化活动——文化活动的社会生成基础 83
三 人们如何进行文化活动——通过“理想化”过程并运用符号构建“精神家园” 91
第三节 人生境界与进行“文化”活动的个体差异 100
一 人生境界的生成过程及其差异 101
二 人生境界与终极关注 105
三 日常关注及其理想化与文化差异 108
第三章 宏观的“动态”研究——“文化传统”的生成、变迁及其基本特征 114
第一节 环境性与社会个体：文化传统的民族特征之形成的基础、过程和作用 115
一 自然环境对文化传统的民族性之形成的影响 116
二 社会个体与文化传统的形成过程 123
三 如何看待文化传统的社会作用和意义 132
第二节 时代变迁性：从“征服”、“教化”到“享受” 138
一 对西方现代主要文化发展观的概略批判 139
二 从“征服”、“教化”到“融合”——对文化传统演变史的概略考察 143
第三节 当代性：“文化产业”的理论反思、定位和发展态势 152
一 如何看待文化的“当代性” 153
二 如何看待“文化产业”及其发展趋势 162
下编 “文化哲学”大，还是“哲学”大？——论“文化哲学”的学术定位 175
第四章“哲学”“千面”的意味及其当代走势——从“社会个体生成论”看“哲学” 175
第一节“什么是哲学？”的困惑意味着什么 176
一 困惑的由来——个体的有限性与理智性追求的无限性 177
二 应当从什么角度出发看待“哲学” 182
第二节20世纪以来西方哲学界基本走势的启示 186
一 走向“生活世界”的基本趋势 188
二 走向“生活世界”的根本原因 195
第三节“万法归宗”——作为哲学研究之归宿但有待创新的马克思实践哲学 203
一 从“社会个体生成论”看“哲学的终结” 204
二 马克思实践哲学的贡献和局限 212
第五章 文化哲学及其在马克思实践哲学体系之中的地位和作用——从“社会个体生成论”看“文化哲学”及其学术定位 220
第一节 从学科与被研究对象的联系和区别说开去 221
一 学科与被研究对象的基本关系 223
二 “文化哲学”——是“cultural philosophy”还是“philosophy of culture”？ 228
第二节 文化哲学在马克思实践哲学体系之中的地位和作用 235
一 对几种主要的“马克思主义哲学”观的概略性考察和批判 236
二 文化活动与认识活动的联系和基本区别 242
三 文化活动与经济、政治、法律、伦理及宗教活动的联系和基本区别 250
四 文化活动与审美活动的联系和基本区别 253
主要参考文献 262
后记 272
再版后记 276