绪论 1
第一章 明清礼学转型与清代礼学之特色 29
第一节 明清礼学转型 32
第二节 从私家仪注的「家礼学」到以经典为法式的「仪礼学」 52
第三节 仪礼学的兴起与特色 73
第四节 清儒礼学的两种性格：考礼、议礼 107
小结 123
第二章 「亲亲尊尊」二系并列的情理结构 129
第一节 「亲尊并列」的情理结构 131
第二节 亲尊冲突与宋明君权独尊 142
第三节 清儒的「尊尊」与「尊君」之辩 171
第四节 亲尊持衡与失衡之后 202
小结 210
第三章 「为人后」：清儒论「君统」之独立 215
第一节 「继嗣」观念下的明代大礼议 217
第二节 毛奇龄论「传位法」 241
第三节 乾嘉学者论「为人后」的特殊身份与意义 255
第四节 晚清学者论「统嗣二分」与「君臣伦非父子伦」 286
第五节 光绪宣统入继与「君统独立」之争 308
小结 329
第四章 「嫂叔无服？嫂叔有服？」——「男女有别」观念的松动 337
第一节 文献资料与历代律令 339
第二节 万斯同与「有服」「无服」争议之起 346
第三节 从考证古制到辨析礼意 362
第四节 达情遂欲与服制改革 382
小结 390
第五章 「成妇？成妻？」：清儒论婚姻之成立 399
第一节 婚礼议题之起 400
第二节 毛奇龄论「成妇重於成妻」 410
第三节 乾嘉学者论「成妻重於成妇」 432
第四节 「贞」观念与成妻意重之结合 445
小结 455
结论 461
征引书目 473