第一卷 文献及其分类 3
第一章 问题的现状和参考书目 3
一、基本概述 3
二、研究格萨尔史诗的参考书目 10
三、相互独立史料的参考目录 35
第二章 《格萨尔王传》史诗的起源 48
一、格萨尔史诗各部的目录 48
二、已刊（全文或摘要）和未刊的口传本 60
三、成文本（木刻本和稿本） 70
四、藏文 83
五、蒙文本 98
六、绘画 101
注释 106
第三章 有关分类和前后演变关系的内容 114
一、“古迹”和“历史的记忆” 114
二、可以确定地点的“古迹”目录 116
三、分类的内容素材 145
四、断代的考证 147
五、各种文本的前后演变关系 157
六、外来文本 158
七、口传本和成文本 168
八、弗兰格的各种文本 179
注释 185
第二卷 英雄的地区和名字 201
第四章 地理范围 201
一、丹玛（’Dan-ma） 201
二、守护神格卓 202
三、格同和晁同 203
四、东部的门族人 204
五、绒和达绒 206
六、由北向南迁移的霍尔人 207
七、日月山 209
八、弭药（木雅） 210
九、弭药、霍尔和“霹雳” 212
十、阿钦和北部地区 214
十一、赤雪和冲木 215
十二、玛域和岭地 217
十三、彭、朗和岭 221
十四、岭地的“原始部族” 225
注释 227
第五章 岭地的历史 232
一、与汉地和噶玛巴教徒的关系 232
二、七世噶玛巴的活动 234
三、岭地的各首领 236
四、另外两世噶玛巴 237
五、与格萨尔史诗的关系 239
六、上师汤东（杰布） 241
七、德格的崛起 242
八、岭地的衰落 244
九、1400年（？）之前 248
十、13世纪 249
十一、10世纪（？）期间 251
十二、唃厮啰和青海道 253
十三、早期历史的模糊记忆 258
注释 259
第六章 从冲木·格萨尔到岭·格萨尔 264
一、古代史诗的片断 265
二、米拉日巴 265
三、《国王遗教》 267
四、与史诗的关系 268
五、与历史相符合的史诗内容 273
六、《大臣遗教》 275
七、四天子 276
八、四分法与三分法 286
九、世界国王和四方 287
十、安多的民间故事 291
十一、“长大平正”之人与宝马良驹 294
十二、由西向北和向东转移的内容 296
十三、格萨尔与突厥人 299
十四、在“突厥人”与东罗马之间 301
十五、“恺撒”尊号的发迹与遭遇 306
十六、迦腻色迦、阿育王和亚历山大 308
十七、毗沙门和于阗 310
十八、格萨尔、毗沙门和白哈尔 313
十九、白哈尔、弭药和格萨尔史诗 316
二十、最终形成于吐蕃东北部的史诗 321
二十一、从世界国王到岭地之王 324
注释 330
第三卷 格萨尔史诗及其英雄的组成内容第七章 说唱艺人以及他们的相似性 351
一、说唱艺人的雷同 351
传播媒介 351
说唱史诗的宗教特征 352
神通人和说唱艺人 355
说唱艺人的宗教特征 356
彼此相似的专门艺人 358
社会功能 362
说唱艺人、竞技力士和街头卖艺人 364
神召和学徒 366
神灵附身的启示和兴奋狂舞的技巧 372
说唱艺人和滑稽表演者 378
二、帽子和棍子 380
理想化的帽子 380
莲花生的帽子 382
其他的相似性 384
苯教徒和米拉日巴的弟子 386
说唱艺人真正的帽子 391
棍子和鞭子 394
格萨尔的赛马帽 395
说唱格萨尔史诗艺人的帽子 397
三、分析和比较 405
初步概览 405
与萨满的相似性 409
说唱艺人和萨满的马 411
马匹、帽子和弥达斯的内容 414
骡子、狮子和魔马 417
说唱艺人和滑稽表演者、猕猴和雄狮 422
王冠 427
注释 433
第八章 民间影响的起源 453
一、古代 453
节会的欢庆 453
传说故事和谜语 455
在布贷贡甲统治时代 455
传说故事的佛教编译本 462
谜歌和世系歌 469
二、近代 474
舌战和游戏 474
新年、丑角和狂欢之王 479
狮子舞、藏戏和祭山仪轨 482
春天里的节日 486
于圣地举行的夏节 486
秋季，有关神山的仪轨和传说 490
创世之歌 493
三、与格萨尔史诗的关系 496
岭地的传说 496
创世的故事 499
祭山和英雄的诞生 504
赛马称王 509
注释 514
第九章 喇嘛教的社会背景 525
一、喇嘛诗人的贡献 526
史诗的下限时代 526
作者的社会背景 528
“疯子”上师 530
玩世不恭的米拉日巴 532
珠巴衮雷的歌曲 533
文笔风格 534
修饰和譬喻 537
《格萨尔王传》史诗中的例证 537
宗教诗人中的例证 538
象征性的诠释 540
在宁玛巴信徒和苯教徒中 540
在噶举巴信徒中 541
韵律 543
米拉——街头卖艺人的保护主 547
宗教界的影响 548
二、诸说混合论的功能 551
格萨尔神秘的亲属关系 551
英雄、其伯父及其马匹 554
伯—侄之争 555
藏戏的保护神汤东（杰布） 557
汤东（杰布）和北方 559
格萨尔史诗中的7名屠夫 561
仪轨书中相同的人物 563
从《罗摩衍那》到《格萨尔王传》 566
诸说混合论中的北方 569
香巴拉和英雄的马 570
注释 574
第十章 英雄的特征 580
一、英雄的化身——马匹 580
相同的血统关系 580
类似的命运 581
野骡、毛驴和马—鸟 583
智慧 586
卑微的相貌 587
木棍玩具马 587
二、英雄的卑微相貌 590
遭驱逐的母亲 590
丑陋与尊严 591
诙谐的秃子 592
突厥—蒙古人的内容 594
英雄的落难期 596
双重性格 597
屈辱是荣耀的保证 598
觉如的褴褛服装 601
从遭逐到称王 606
魔鬼和死人 607
上师和小丑 607
与魔鬼的赌博 610
注释 613
结论 619