叙 7
《论语》研究 19
第一章 《论语》的构成与体系 19
一、《论语》之承传、其真伪及《论语》原本之还原 19
二、《论语》之编者 31
三、《论语》篇名之分析 37
四、《论语》体例略论 56
五、结语 68
第二章 〈学而〉：道（人道）之总纲 71
一、人格真实之道 73
二、存在与人伦之道 77
三、为人为事之道 84
四、求得与继承之道 97
五、人类存在理想与境况之道 101
六、〈学而〉之终结：成人与知人之努力 115
第三章 〈为政〉：论人之真实性 117
一、人存在向度之真实性 119
二、从孝道见人为他人时之真实性 144
三、对人之知时之真实 149
四、人自身之真实性 152
五、人在面对真实时之真实性 156
六、「人」本身之真实性 163
七、真实性之终极 167
八、人道真理之承继与行废问题 171
第四章 〈八佾〉：礼乐人文之道 177
一、礼之本质一：礼乐之正与乱 179
二、礼之本质二：礼之本或先决条件 181
三、礼之本质三：礼之目的或意义 186
四、文之美及礼文执行时之条件 190
五、仪文之礼（祭祀）之意义与真实 199
六、日用之礼之一：对事之礼 208
七、日用之礼之二：对人之礼 217
【附论一：礼三方面之总结】 226
【附论二：孔子对艺术评论之方法】 231
八、知识、财富及权力三者对礼坏乱之问题 233
九、论乐（存在之终极及创制之文） 252
十、结语：上位者之於礼之行 275
第五章〈里仁〉：论仁与君子 281
一、论作为存在之道之「仁」 284
二、论君子人之真实 311
三、向外（处世之对人对事）之君子其人之真实 320
四、事人之君子其人之真实 325
五、为事之君子其人之真实 329
第六章〈述而〉：人生命之道 335
一、生命与生活道理之总论 338
二、论人之「心志」、「反省或自觉能力」，及「情感」这自身生命之三方面 344
三、人在世存在中生命之三方面：处世原则、对世间事物之反应，及成败得失之心境 360
四、个人生命自身之事：生命之上升或上进、生命力、生命面对世界之正面性 376
五、人在其生命中对所属及所欲之道 386
六、人所可能之主动性与独立性【生命最高之主体性】 394
七、人对自己生命成就之态度【生命最高之客体性】 400
八、总论心与生命之无待与无求【生命与存有之四维】 407
第七章〈阳货〉：论虚假性 415
一、有关虚假性之引论 421
二、人类存在（在追求）终极性之伪 423
三、人类在价值认定上之伪 428
四、人类对德行价值向往时自身之伪 433
五、人类所致力实现之价值（《诗》文、礼、乐）之伪 437
六、人类对德行之伪化 443
七、人作为个体自身之伪一：人格内在性之伪 449
八、人作为个体自身之伪二：人外在上之伪（外在性） 452
九、人在作为上之真伪（对天地、对人之作为） 457
十、人作为中其心及用心之真伪 461
十一、人好恶（价值）之伪 464
十二、人自身（无道无理时）之伪 467
附一、《论语》二十篇主题与篇章结构选 471
附二、论「人不知而不愠」 491
「人不知而不愠」之主体人格 492
「莫我知也」 497
孔子之志向 501
子路、冉有、公西华及曾点之志向 506
为仕与逸民之志之讨论 514
「安人」本於「老者安之」 519
「安人」亦必须本於道与学之志 520
孔子志向之结语：安 523
《孟子》结构 527
〈大学〉论 537
〈中庸〉简释 563
庄子〈养生主〉解 589
论《溪山琴况》 601
一、《琴况》之结构 602
二、琴之道：中和 605
三、琴人之道：静 609
四、琴艺之两原理：清与远 610
五、《琴况》论声：古、澹、恬、逸 613
六、《琴况》论音：雅、丽、亮、采 616
七、《琴况》论琴技法：洁、润、圆、坚、宏、细、溜、健 618
八、《琴况》论奇趣之变：轻、重、迟、速 625
九、总论《琴况》之美学造诣 630
附：古琴音乐之全部美学层面 646
附录：《溪山琴况》 647
古弈学 659
一、前论 659
二、古弈法之两大型：起手变化与分局面 667
三、古弈法中之正与奇 674
四、起手弈法 678
五、分局面法 683
六、结语 696
附图一：正文图例 701
附图二：古代弈技法图解例 750