第一章 关于荆浩若干问题的考察、考证与探讨 1
第一节 关于荆浩故里的考察报告 1
一 古今关于荆浩故里的几种说法 1
二 关于荆浩故里的实地考察 5
（一）赴山西沁水考察 5
（二）赴长治采访张文君先生 25
（三）赴河南济源考察 26
（四）赴沁阳县查地方志 44
（五）去焦作寻找气功大师 50
三 荆浩故里究竟是哪里？ 50
（一）荆浩故里绝非河南济源 50
（二）荆浩故里是山西沁水实和庄 55
（三）实和庄现存的荆浩故居究竟有多大的可信程度 63
第二节 关于荆浩隐居地洪谷的考察报告 66
一 关于荆浩隐居地洪谷的种种说法 67
（一）关于荆浩隐居地洪谷之晋城说 67
（二）关于荆浩隐居地洪谷之沁水说 72
（三）关于荆浩隐居地洪谷之崆峒山说 81
（四）关于荆浩隐居地洪谷之济源说 81
（五）关于荆浩隐居地洪谷之岢岚说 84
（六）关于荆浩隐居地洪谷之林州谼谷山说 85
（七）关于平遥、介休之洪谷（谼谷） 87
二 关于荆浩隐居地洪谷的实地考察 87
（一）去壶关县志办查县志 87
（二）到林州考察 88
三 荆浩隐居地洪谷之我见 100
第三节 荆浩是否步入过仕途 103
一 关于荆浩曾经步入仕途的田同旭之说 103
二 关于荆浩曾经步入仕途的马鸿增之说 105
三 关于荆浩是否步入过仕途之我见 108
第四节 关于荆浩《笔法记》中的神钲山的考察报告 108
一 关于荆浩《笔法记》中的神钲山的种种说法 108
（一）神钲山之沁水说 108
（二）神钲山之林州说 108
（三）神钲山之济源说 109
二 荆浩《笔法记》中的神钲山是河北武安县的鼓山 110
第五节 关于荆浩为开封双林院画观自在菩萨的考察与考证 115
一 关于荆浩尝于京师双林院画观自在菩萨的记载 115
二“京师”究竟指何地？ 115
三 荆浩究竟是何时为双林院画观自在菩萨的？ 116
（一）马鸿增先生关于荆浩为双林院画观自在菩萨壁画的推测 116
（二）荆浩为双林院画观自在菩萨壁画与裴休毫无关系 117
（三）荆浩究竟是何时为双林院画观自在菩萨的？ 119
四 关于双林院之考察 122
五 关于荆浩所画观自在菩萨像的形式问题 122
第六节 关于荆浩为邺都青莲寺大愚和尚画山水的考察和考证 122
一 关于荆浩为邺都青莲寺大愚和尚画山水的记载 122
二 五代时期的邺都究竟在何处？ 123
三 关于青莲寺 127
四 大愚其人 130
五 荆浩为大愚画山水时间的推测 132
六 大愚与荆浩的两首唱和诗 132
第七节 关于荆浩第二隐居地的考察与探讨 137
一 为什么说荆浩有第二隐居地？ 137
二 荆浩的第二隐居地可能在何处？ 138
三 关于荆浩第二隐居地的考察 139
四 由荆浩作品中的南方题材所想到的 144
第二章 荆浩的身世与履历初探 148
第一节 荆浩的身世 148
一 关于荆浩身世的说法 148
二 由荆浩故里的考察来看荆浩的身世 148
第二节 关于荆浩生卒年代的推测 149
一 关于荆浩生卒年代的推测 149
（一）关于荆浩生年的推测 149
（二）关于荆浩卒年的推测 150
二 学术界有关荆浩生卒年代的各种推测 150
（一）张文君先生的推测及其不妥之处 150
（二）田同旭先生的推测及其不妥之处 151
（三）马鸿增先生的推测及其不妥之处 152
第三节 荆浩履历初探 155
一 隐居洪谷之前的荆浩 155
（一）荆浩出生 155
（二）私塾读书 156
（三）从小爱上绘画 156
（四）青禅寺遭劫 157
（五）母子相依为命 158
（六）发愤读书，博通经史 158
（七）娶妻成家 158
（八）历山写生 159
（九）王屋山拜谒司马承祯故居 159
（十）济源五龙口及衙道峡谷写生 160
二 隐居洪谷时期的荆浩 160
（一）隐居洪谷 160
（二）金灯寺写生 161
（三）神钲山上画《异松图》 164
（四）太行大峡谷的写生与创作 166
（五）为开封双林院画观自在菩萨像 173
（六）为邺都青莲寺大愚和尚画山水 173
（七）收弟子关仝 174
三 离开洪谷隐居他处的荆浩 179
（一）离开洪谷，隐居他处 179
（二）撰写《笔法记》 180
（三）加工修改《笔法记》更名为《山水诀》 180
（四）创作《渔乐图》、《长江万里图》、《白苹洲五亭图》等南方题材作品 180
（五）晚年的创作生涯 181
（六）与世长辞 181
第三章 荆浩的绘画成就 186
第一节 历代著录中的荆浩作品 186
一 历代著录中的荆浩作品 186
（一）人物画部分 186
（二）山水画部分 187
（三）动物画部分 201
二历代著录中的荆浩作品分析 201
第二节 荆浩的传世作品 204
一《匡庐图》研究 204
（一）《匡庐图》究竟是不是“匡庐图”？ 204
（二）《太行山居图》（《匡庐图》）浅析 215
二 关于荆浩《雪山行旅图》的探讨 217
（一）关于荆浩雪景山水的画题称谓 217
（二）《雪山行旅图》作为荆浩作品的可靠程度究竟有多大？ 218
（三）荆浩《雪山行旅图》的不足及缘由 232
附录：[美]乔纳森·海伊《再评〈雪山行旅图〉》 232
三 关于荆浩《秋山瑞霭图》的探讨 237
（一）关于荆浩的《秋山瑞霭图》 237
（二）由《秋山瑞霭图》中的几方收藏印得出的推测 238
（三）从画幅本身来看《秋山瑞霭图》 246
四 现藏美国弗利尔美术馆的《钟离访道图》究竟是不是荆浩真迹？ 248
五 传为荆浩的《渔乐图》初探 253
（一）现存《渔乐图》与周密所说的《渔乐图》 253
（二）《渔乐图》与《太行山居图》（《匡庐图》） 255
（三）关于《渔乐图》是否荆浩作品的初步看法 257
六 关于《山水轴》 258
七 关于《九老图》 258
八 由探讨荆浩的传世作品所想到的 258
第三节 从吴镇临荆浩《渔父图》看荆浩的《渔乐图》 264
第四章 荆浩的理论建树 270
第一节 荆浩《笔法记》研究 270
一 关于荆浩《笔法记》真伪之论争 271
（一）《笔法记》真伪之论争 271
（二）驳疑古派关于《笔法记》系伪作的种种论调 273
（三）韦宾眼中的鄙语根本不是鄙语 283
（四）所谓“雅俗混淆”实是传抄翻刻之误 291
（五）《笔法记》绝非伪作 292
二 从韩拙《山水纯全集》的引文看《笔法记》的演变 296
（一）《山水纯全集》引文与今本《笔法记》原文为何相距甚远？ 296
（二）韩拙引文与今本《笔法记》优劣比较与考辨 300
（三）韩拙《山水纯全集》引荆浩语订文 314
三《笔法记》考释解析 316
四 关于《笔法记》内容的探讨 355
（一）荆浩的“六要”论 355
（二）荆浩的“图真”说 375
（三）“可忘笔墨，而有真景” 392
第二节 关于荆浩《山水节要》的探讨 394
一《山水节要》究竟是不是荆浩所作？ 394
（一）从《山水节要》的题目说起 394
（二）《山水节要》应是荆浩所作 395
（三）《山水节要》在《山水诀》中的位置 396
二《山水节要》释析 398
第三节《山水赋》研究 402
一 关于《山水赋》、《山水论》、《山水诀》、《画学秘诀》之间的相互关系及称谓变换 402
二 所谓《山水赋》确非荆浩著作 403
三《山水赋》等应是王维著作 404
（一）关于《山水赋》等是伪作的种种说法 404
（二）说《山水赋》等是伪作的种种理由皆为虚妄之说 405
（三）《山水赋》等应是王维著作 413
第四节《画说》决非荆浩所作 417
第五章 荆浩的美学思想与艺术特色 418
第一节 荆浩美学思想的基本精神 418
一 崇尚真，追求身临其境的艺术境界 418
二 崇尚自然美，反对矫揉造作 419
三 追求气势磅礴博大雄浑的艺术境界 419
四 主张搜妙创真，进行艺术概括 420
第二节 荆浩绘画的艺术特色 420
一 取景特征 420
二 构图特征 421
（一）主从关系的处理 421
（二）曲线和折线的运用 421
（三）呼应与均衡 421
（四）疏密关系 422
（五）穿插与藏露 422
（六）荆浩作品中的黄金比 422
三 造型特征 423
（一）荆浩笔下的山石形象 423
（二）荆浩笔下的水 425
（三）荆浩笔下的林木 425
（四）荆浩笔下的云烟雾霭 426
（五）荆浩笔下的景物点缀 426
（六）荆浩笔下的点景人物 426
四 笔墨技巧特征 427
第六章 荆浩在中国美术史上的作用和地位 429
第一节 荆浩在中国美术史上的作用 429
一 在继承前人传统的基础上使中国山水画走向成熟 429
二 荆浩对后世的影响 431
第二节 荆浩在中国美术史上的地位 435
一 荆浩在中国美术史上的地位 435
二 关于荆关李范艺术成就高低之我见 436
第七章 荆浩的成功之路 440
第一节 爱好是最好的老师 440
第二节 研究探讨古人技法 441
第三节 以真山真水为师，搜妙创真 444
第四节 博通经史 445
第五节 不图金钱效益，以山水自娱的心态 446
第六节 圣贤之职的责任感 447
后记 449