导论 1
一 兴起的原因 2
二 发展的轨迹 12
三 历史作用 16
第一章 突破中学束缚的新思想体系 19
第一节 崇尚新知的哲理思想 20
一 新气质论 20
二 新人性论 27
三 新发展论 39
第二节 注重人道的行为准则 44
一 自主人权与天赋人权 45
二 普遍的平等 50
三 兴爱去恶与去苦求乐 62
四 对传统纲常礼教的否定和批判 67
第三节 追求民主的大同构想 74
一 大同构想的三个阶段 74
二 大同理想制度的主要设计 86
三 实现大同的渐进之路 113
第二章 疑古用古的学术观 143
第一节 研究传统文化的新思路 144
一 以求道之心和经世之念治学 144
二 《民功篇》与《教学通义》 149
第二节 古文经学与今文经学的重释 183
一 新学伪经说 186
二 孔子改制说 213
第三节 孔子之道的重建 241
一 融孔子、董仲舒和康有为为一体的《春秋董事氏学》 241
二 阐释孔子大同论文依据的《礼运注》 262
第三章 成熟完备的变法观（上）——变法指导思想 280
第一节 必变大变速变论 280
一 必变论 281
二 大变论 294
三 速变论 301
第二节 君权变法论 304
一 理论与事实依据 304
二 以变法为实质 309
三 对君权现状认识不足 322
第三节 “变于下”论 324
一 “变于下”的必要性 325
二 兴学开智论 328
三 合群论 331
四 人人发愤知耻救亡论 338
五 振士气论 344
六 办报以去塞求通 349
第四节 兴民权论 351
一 议院观 352
二 民主权势论 366
三 公私权限论 369
四 重民论 374
五 男女平等平权论 378
六 权智关系论 380
第四章 成熟完备的变法观（下）——变法方略和变法主张 384
第一节 变法纲领及次第 384
一 上清帝一至四书的变法纲领 385
二 从《上清帝第五书》起的新变法纲领 388
三 变法次第 397
第二节 变法策略 399
一 君主以现有之权，行可变之事 400
二 分别官差，以行新政 400
一 改革科举制 404
第三节 变法主张 404
二 尊崇孔教 408
三 奖励创新 410
四 设立学堂 412
五 开报馆定报律 413
六 振兴商务 414
七 禁止缠足 416
八 振兴农业 417
九 设议政之官 418
第五章 逐步深化的西学观 420
第一节 中西之学的全面比较 420
一 中西之异的辨析 421
二 中西之同的定位 428
三 力主中西结合 438
第二节 《日本书目志》：中西比较的深化 442
一 强调讲求西学的重要性 443
二 考求西政西学与中国经义的“暗合” 447
三 揭露中国历史和观实之弊 455
第三节 西方富强之道的总结 457
一 诸国并立激发竞争 458
二 农、工、商、财皆行新法 459
三 文教、科技开智创新 463
四 广设学会、社团、政党 465
第四节 《日本变政考》——实践和转换西方富强之道的个案考察 468
五 设议院以通下情、尊民权 468
一 变法总类 470
二 君臣关系 476
三 政治改革 478
四 民事改革 479
五 经济改革 494
六 文教改革 496
七 社会改革 501
八 法律改革 506
九 军事改革 507
十 外交改革 508
主要参考书目 510
后记 514