目 录 1
前言 1
文字篇 4
第一章神圣的杆柱：“中”字的由来 4
一、中：文字学的异解 4
二、有旗游之“中” 10
腾徽识 19
插图目录 19
1．古埃及的军旗——图 19
三、中：作为测日的木表 28
2．现代表杆和土圭 30
3．测景台八尺石表 30
四、“中”字腰部之○表示什么？ 32
4．赫哲族瘟病娘娘旗 33
杆 33
5．椎牛神杆 33
6．首级与猎头 42
7．佤族的人头桩 42
五、中旗与征战斩罚盟誓 45
8．古人构拟的“？”旗 46
9．汉代的旗帜 46
六、神杆悬鼓，作为“中介之中介” 70
10．建鼓 71
11．鼓钟之祭 77
12．雷：天鼓 80
七、“中”与神杆的典型形式：图腾族杆 82
13．满族杆子上的兽头、 84
人首 84
14．赫哲族的鸠神杆 85
15．青铜鸠柱灵屋 85
16．鸠杖 91
18．赫哲族的“中杆” 96
17．赫哲族的神杆 96
19．摇钱树 98
20．古代埃及的庪悬之 99
祭 99
第二章“中”的衍生字：“史”和“庸” 101
一、“史”所持者乃微型中杆 101
21．“史”：手执“中筒” 113
二、“庸”字诸义 118
三、庸为钟说 123
22．钟及其各部分名称 129
四、“庸”与乐感文化 132
第一章中与黄：黄土与环境之“中” 142
环 境篇 142
一、黄土、黄土地及其影响力 142
二、文化的“选择”与环境的“中庸” 150
三、优秀需要苦难而祸莫大于无敌 166
四、黄土崇拜 179
23．黄土台基 183
24．玉琮 185
五、黄土的“风成”与混沌神话 188
25．帝江与刑天：古人 194
对于混沌的想象 194
六、黄土农业与中国文明的持久性 199
七、“黄米”与社稷之祀 207
第二章黄帝：黄土之神，中央之帝 213
一、黄帝与黄土高原 213
26．黄帝 216
二、黄帝与混沌 217
三、黄帝与中庸 223
27．金链 226
一、黄土与中庸的正负面 230
第三章中庸文化的水土 230
二、黄土，窑居与母腹 241
28．古文化窑洞遗迹 245
分布 245
文化晚期房基址 247
29．甘肃宁县坬仰韶 247
三、“中”与水的哲学 249
四、共工的“违庸”和夏禹的“中庸” 263
五、中庸如水 282
一、人种，作为广义的“自然” 291
第四章中、黄与种族因素 291
二、黄种人，特殊的凝聚力 296
三、“原中国人”的诞生与影响 302
四、混血与交流 312
神话篇 325
第一章天空之“中” 325
一、北极与北极星 325
30．六月星图 326
31．赤极轨迹 330
32．将军崖岩画B组 331
33．《晋书·天文志》北 334
极附近星座 334
二、天枢与天中 337
三、太一，作为中央帝星 342
四、北斗七星及其指向功能 356
34．北斗七星与“天帝” 358
35．“龙虎葬”与指向 362
物 362
第二章“天圆地方”与天中观 364
一、“盖天说”与天穹中点 364
36．《周髀算经》太阳运 367
行图 367
二、“天中”与“地中”的对应 370
37．《周髀》天地距离 375
图 375
38．“盖天说”的世界 376
图式 376
三、宇宙论在政治上的运用 378
39．铜镜里的宇宙图 379
式 379
第三章昆仑：世界大山 384
一、昆仑——天柱 384
首漆画 387
40．马王堆汉墓外棺 387
41．天柱 389
42．昆仑天柱 395
43．天与地的对应 396
二、宇宙山的原型意象 397
44．神话昆仑的原型 398
示意 398
三、昆仑和原始宇宙学 409
四、昆仑与须弥山 412
第四章世界树 429
一、生命之树 429
45．神树与祥瑞 435
46．世界树 437
47．生命树或不死树 439
二、“鄂博”：灵石与神树的一体化 440
48．生命树和吉祥物 440
49．现代“鄂博” 443
50．岩画里的神杆 445
三、木表、界石、社主、祖器和“宇宙轴” 450
52．拉祜族村寨之“中 464
51．阿昌族的“中杆” 464
心柱” 464
53．殷墟出土“祖石” 469
54．中国的祖器 471
四、建木——天梯 473
55．祖柱 474
56．天盖与建木 478
57．上刀梯 485
58．陶扶桑树 492
59．世界树 493
60．阿兹特克人的“世 494
界树” 494
一、天之脐，中国东部的世界中心 500
第五章世界脐 500
61．“天齐”瓦当 503
62．汉长安城基线及 506
汉代遗迹示意图 506
二、世界性的“宇宙脐” 509
63．敦煌随求尊位曼 511
荼罗 511
64．德尔菲圣地 523
65．麦加的清真寺 526
66．阿兹特克“太阳石” 527
之脐 527
67．凯察尔柯特尔雕像 528
68．复活节岛上主要 530
考古对象的分布图 530
三、莲花：腹脐和女阴的意象 531
69．莲花——生命树 532
四、腹脐，人体之“中”，大小宇宙的互拟 537
70．菩萨露脐相 539
71．霍姆正方形 540
72．宇宙人 541
73．古铜人图 543
74．麦穗从奥西里斯身 548
上生出 548
75．将军崖岩画A组 549
76．毗湿奴脐中生出莲 550
花 550
77．莲脐生梵天 551
78．毗湿奴产生大梵天 552
征天体中央的莲花 554
79．藻井图案——象 554
之诞生 555
80．“拉”（或荷拉斯） 555
81．规矩纹镜 557
摹本 558
83．宣代辽墓星象图 558
82．汉四灵画像砖 558
一、都广，周人的原中心 561
礼俗篇 561
第一章大地中心的寻找 561
二、周人寻觅新“地中” 567
84．登封观星台夏至、 576
冬至测影示意图 576
85．登封观星台 579
三、“择中”的政治学和宇宙论意义 581
四、定天保而依天室 594
86．尼普尔的塔庙 607
第二章都邑、宫庙作为神圣中心 610
一、都城、宫室、社庙必须居中 610
88．周初邑宫庙寝之 614
87．王城的基本结构 614
构拟 614
二、明堂与“亚”形 621
89．甘肃秦安大地湾 622
大屋遗址 622
90．殷墟亚形墓室群 625
91．美洲亚形礼制建 631
筑 631
92．四合院 635
三、亚形“蛙口”与生死循环 636
93．鱼、鸟和蛙形人 638
口 640
94．良渚蛙形玉牌饰 640
95．奥尔梅克文化石 640
刻第9号：亚形大 640
96．彩陶器上的蛙纹 641
97．古代印度的“亚” 644
形建筑 644
98．“蛙”居天地之“中” 647
99．纳西族青蛙八卦 648
图 648
100．“方位——符号” 651
构拟图 651
四、《楚帛书》亚形与永恒回归 653
101．“亚”形里的《楚 660
帛书》 660
102．彝族所谓《八卦图》 661
103．复活节岛上的“说 665
话板” 665
104．象牙梳及其S形 669
纹 669
五、火塘，中霤，天窗：宇宙中心通道 669
105．奇特房室平面图 671
阳火纹样 680
106．“？”与“烜”——太 680
107．太阳火射向四方 680
口 686
108．“穹庐”及其出烟 686
一、中国之外的“中国” 688
第三章 688
世界多中国 688
109．乌鲁克神庙 689
碑 690
110．“世界中心”方尖 690
111．古代耶路撒冷 692
的寰宇图 696
112．以耶路撒冷为中心 696
圣地 699
113．古希腊的奥林匹亚 699
二、一个标本：印度的“中国” 700
三、“中国”：文字的解读 707
四、“中国”：用法的分析 713
五、核心区域与“中国观”之形成 740
六、自我中心错幻的消弭 752
114．天下中央 761
造 768
115．印度三级宇宙构 768
造 769
116．古代印度宇宙构 769
山 770
117．七山七海环绕须弥 770
118．荷马的世界概念 776
宇图 777
119．泰利斯的轮形寰 777
一、子思作《中庸》，疑点及其解决 783
哲学篇 783
第一章 783
《中庸》作者及其情思 783
二、《中庸》与《论语》、《易传》的比照 789
三、《中庸》的忧患意识 803
四、中·忠·衷——中庸的渊源 820
执中与折中 831
第二章 831
一、司中之神 831
二、“执中”之义 837
三、老子的“守中”和屈原的“执中” 845
四、折衷不是折衷主义 858
五、执中而权与“子莫执中” 878
120．天平 882
121．权衡 884
122．阿努比神称量人 885
的善恶 885
功过善恶 886
123．商业之神称衡人的 886
时 中 890
第三章 890
一、圣之时者 890
二、日中为市与杀人于市 902
124．龙舟竞渡 907
125．市肆 918
126．杀人祭柱 927
三、中庸向“强哉矫”倾斜 931
127．屈原 933
四、狂狷与时中 940
五、时中与“无为” 945
一、“中”的创世功能 955
作为本体的“中”与“诚” 955
第四章 955
二、大中、皇极与天枢 961
三、天命就是人性 981
四、诚，在主客体之间游动 991
五、“阿特曼”与《中庸》之“性” 1012
128．“认识你自己” 1018
六、尽物人之性，参天地化育 1037
七、《中庸》的鬼神观 1047
八、“中庸”的操作层面 1063
第五章 1091
中庸与希腊“中道”、印度“中观”的比照 1091
一、“认识自己”和“不要过度” 1091
二、亚里士多德的“中道” 1103
三、伊斯兰文化与“中” 1118
四、古印度的“中观”不二哲学 1121
美学篇 1145
中和：中国最高美学理想 1145
一、中与和，礼与乐 1145
第一章 1145
二、二元对立与同和之辨 1161
三、由和乐发生的乐感文化 1176
差 1184
129．编箫：籥——参 1184
130．錞于，錞于和铜鼓 1189
的敲击 1189
131．甲金文的“乐” 1190
四、两端节中之谓和 1203
五、中和之调节与超越 1211
第二章 1227
中和的多面像 1227
一、古希腊的“和谐” 1227
132．战神与爱神生下 1230
“和谐” 1230
133．阿波罗，缪斯与阿 1235
尔特米斯 1235
134．阿波罗 1237
135．酒神狄奥尼索斯 1240
二、盉与“味的美学” 1258
136．铜盉 1259
三、可节度的“中和美” 1280
季特雕像的比例 1291
137．阿波罗与阿弗罗 1291
分析 1291
附录 1312
海内外学者有关萧兵及其研究的评论文摘（续编二） 1312