序（章培恒） 1
绪论 1
目录 1
一 本书所拟讨论问题的设定 3
序（王水照） 5
二 学术史的简单回顾 10
三 基本理论与方法 19
四 主要内容及基本观点 23
第一章 唐代三大地域与三大文化中心 29
上编 总论 29
一 三大地域概念的提出 31
二 三大地域的区域文化特色 38
三 三大文化区域与文化网络 50
四 统一帝国中的地域差异与文化差异 54
第二章 唐代三大地域的文学风貌 59
一 文学的地域特色 59
二 文体的地域差别 68
三 文人的地域分布 70
四 关于三大地域文学独特性的重新思考 75
第三章 唐代文学士族的演生 80
一 “文学士族”的界定 80
二 唐代文献中的所谓“清流” 83
三 衣冠及衣冠户 95
四 四姓、五姓、七姓与郡姓 98
第四章 唐代文学士族的地域构成 105
一 关中士族群体 106
二 胡姓士族群体 117
三 山东士族群体 123
四 江南士族群体 131
五 三大地域文学群体的比较 138
第五章 唐代文学士族的迁徙流动 144
一 科举仕进所形成的流动 145
二 战争所造成的移民 153
三 贬谪与宦游所形成的迁徙 162
四 士族迁徙对学术文化的影响 164
第六章 唐代文学士族与贤能标准 174
一 唐人对贤能标准的争论与分歧 175
二 贤能标准的变迁 192
三 贤能标准的得失与评价 197
中编 分论 207
第七章 《隋书》中的文化地理观 207
一 从《隋书·文学传》序谈起 207
二 《隋书·儒林传》中的学术地域观 212
三 《隋书·地理志》中的地域文化思想 218
第八章 陈寅恪士族理论的被误读 226
一 陈氏士族理论的主要内容 226
二 学术界有关士族研究的趋向 230
三 有意的误读与无意的扭曲 232
第九章 从“关中本位政策”到“科举制” 236
一 从“文武合一”到“文武分途” 239
二 从“文武分途”到“文学取士” 241
第十章 “诗赋取士”说平议 246
一 “诗赋取士”说法的由来 246
二 唐人对“诗赋取士”的批评 251
三 “诗赋取士”的重新评价 254
第十一章 寡母教孤：唐代士族教育的一个突出现象的考察与分析 266
一 有关寡母教孤的资料 266
二 寡母及孤子之族姓考察 269
三 寡母教孤的教育学分析 273
四 寡母教孤的心理学分析 276
下编 个案研究 281
第十二章 墓志所见唐代裴氏婚姻关系 281
一 与皇室通婚 282
二 与关中士族通婚 285
三 与山东士族通婚 288
四 与代北胡姓通婚 292
五 与江南士族通婚 294
六 与其他家族通婚 296
第十三章 从碑志看唐代河东裴氏的迁徙 298
一 有关河东裴氏丧葬及迁徙的史料 299
二 裴氏归葬及迁徙地的统计 308
三 统计结果的分析 312
第十四章 裴氏与佛教信仰 319
一 裴氏家族成员对佛教的弘阐 320
二 裴氏家族女性对佛教的修持 323
主要参考文献 328
后记 346