前言 1
第一章 延异的出场 15
第一节 文学建制、残酷戏剧与延异 15
一、作为建制的文学 15
二、残酷戏剧 23
三、拒斥形而上学之后的形而上学与延异 27
第二节 延异的准备：德里达与现象学方法 32
一、现象学这种方法 32
二、德里达与现象学 39
三、《声音与现象》中延异的出场；符号和在场的关系问题的提出 50
第二章 延异本文：结构厘清以及开敞出的问题领域 67
第一节 延异一词的造词法 70
第二节 第一个主导问题：时间化-空间化如何联结在一起的？ 80
第三节 在场与痕迹 97
第四节 第二个主导问题：什么差异？谁差异？什么是延异？ 102
第五节 比存在论差异与存在真理更古老的“痕迹” 116
第六节 第三个主导问题：在场者是什么？ 125
第三章 延异道路的行止：德里达与海德格尔的交锋 140
第一节 海德格尔中期关于语言、语词的思考 143
一、海德格尔1933—1934的两个讲座中关于语言与真理的思考 145
二、《哲学论稿》与《沉思》中关于语言与存在的表述 155
三、在《论语言的本质》中的进一步思考：标记 161
第二节 海德格尔的存在-历史性考察与语言难题 168
第三节 德里达对于海德格尔的批评、延异立场的充实 188
一、海德格尔的语言难题以及延异的接应 188
二、延异立场的充实 199
第四章 与延异相异的两条道路：符号问题的进一步研究 208
第一节 中观论派中关于名言的一些论述 208
一、自证的问题 212
二、境的问题 217
第二节 维特根斯坦的私人语言问题 224
一、哲学作为描述 225
二、私人语言论证 232
结语：思考的超越性要求与克制 244
参考文献 253