引论 1
第一章 燕南芝庵《唱论》概述 3
第一节 燕南芝庵《唱论》研究的现状 3
第二节 燕南芝庵《唱论》成书年代考 6
第三节 《唱论》的作者 17
第四节 《唱论》的刊本 22
第二章 《唱论》产生的历史背景及音乐文化条件 25
第一节 《唱论》产生的社会历史背景 25
第二节 北宋、金与元初的宫廷音乐 30
第三节 宋金元时期北方民间演唱的表现形式及文化特质 39
第四节 残本《刘知远诸宫调》曲牌考证 49
上篇 对《唱论》的考证研究 59
第三章 关于“古之善唱者”、“三教所唱”、“近出所谓大乐”等研究 61
第一节 关于“古之善唱者”与“帝王知音律者” 61
第二节 关于“三教所唱，各有所尚” 65
第三节 关于“大忌郑卫之淫声”、“丝不如竹，竹不如肉” 69
第四节 燕南芝庵《唱论》“近出所谓大乐”考 71
第四章 关于“歌之格调”、“歌之节奏”的研究 85
第一节 关于“歌之格调” 85
第二节 关于“歌之节奏” 100
第五章 关于“凡歌一声，声有四节”、“声韵有一声平，一声背，一声圆”、“凡一曲中，各有其声”等研究 107
第一节 关于“凡歌一声，声有四节” 107
第二节 关于“声韵有一声平，一声背，一声圆” 112
第三节 关于“凡一曲中，各有其声” 115
第四节 关于“偷气，取气，换气，歇气，就气，爱者有一口气” 119
第六章 关于“歌声变件”、“尾声”、“成文章曰乐府，有尾声名套数”、“唱曲之门户”的研究 123
第一节 关于“歌声变件” 123
第二节 关于“尾声” 131
第三节 关于“乐府”、“套数”、“小令” 137
第四节 关于“唱曲之门户” 145
第七章 关于“歌曲所唱题目”、“歌之所”、“唱曲有地所”的研究 153
第一节 关于“歌曲所唱题目” 153
第二节 关于“歌之所” 169
第三节 关于“唱曲有地所” 184
第八章 关于“六宫十一调”、“一曲入数调”的研究 191
第一节 关于“大凡声音各应于律吕” 191
第二节 燕乐二十八调与“六宫十一调” 195
第三节 对《唱论》记载的宫调表现风格的探讨 218
第四节 关于“一曲入数调” 225
第九章 关于“子母调”、“歌之所忌”、“凡人声音不等，各有所长”等研究 233
第一节 关于“子母调”和“一串骊珠” 233
第二节 关于歌唱者表现作品的程度及不足 242
第三节 关于“歌之所忌” 246
第四节 关于“凡人声音不等，各有所长” 250
第十章 关于“歌节病”、“唱声病”、“添字节病”等研究 255
第一节 关于“歌节病” 255
第二节 关于“唱声病” 264
第三节 关于“添字节病” 267
第四节 “词山曲海，千生万熟” 272
下篇 《唱论》对后世演唱艺术的影响 279
第十一章 《唱论》对中国传统戏曲和演唱艺术发展的意义 281
第一节 《唱论》是对多种演唱形式的总结，对后来的戏曲和民族声乐的风格性特点具有理论先导作用 282
第二节 《唱论》是对诸多地区演唱艺术的概括总结，为后来的戏曲和民族声乐的地域性特点勾画了框架 286
第三节 《唱论》是对市民阶层喜好的演唱形式的概括，为后来的戏曲和民族声乐的群众性特点奠立了基础 288
第四节 《唱论》反映了北曲的艺术特色，为后来的戏曲和民族声乐的多元发展开辟了道路 293
第十二章 《唱论》对后世演唱理论的影响 299
第一节 《唱论》对后世演唱理论的影响是多角度、多侧面的 299
第二节 明清演唱著述在继承《唱论》等前代演唱理论精华的基础上创新发展 305
第三节 《唱论》对后世演唱理论产生影响的意义分析 311
第十三章 《唱论》总结的演唱技法对后世演唱实践的影响 316
第一节 元代以后演唱技法的传承形式及传承脉络分析 316
第二节 对《唱论》总结的演唱技法在后世传承发展的典型分析 321
第三节 对传统演唱技法传承的特点分析 336
第四节 学习研究《唱论》对民族声乐发展的启示 339
引征文献 347
跋 359