导论 1
一 广松涉其人其著 3
二 从“脱亚入欧”到“脱欧入亚” 7
三 从“异化论”到“物象化论” 23
四 研究状况与研究方法 38
第一章 实体主义批判 52
第一节 古典实体论的主客二分及其图式 53
一 什么是实体 53
二 如何认识实体 57
三 “三体图式”与“三项图式” 60
第二节 近代实体论的预设与困境 63
一 康德哲学把物与主体的关系归结为物 64
二 马赫哲学缺漏了要素之外的“某物” 68
三 现象学对意向内容的预设性 71
四 存在哲学将存在与存在者二元分立 74
第三节 四肢结构论的理论背景 76
一 “四肢结构”的语源 77
二 芝诺悖论、关系者与关系算子 80
三 缘起性空论 84
四 似动现象与心理同型 88
五 四肢结构论的秘密结构 89
第四节 四肢结构论的形成路径 96
一 四肢结构论的雏形 97
二 世界的共同主观性的存在结构 100
三 商品世界的四肢结构 103
四 《资本论》的双向解读 105
第二章 认识世界的四肢结构（一） 110
第一节 现象的所知的二肢性 111
一 现象何以负载“意义” 112
二 现象与意义的关系 116
三 现象之外的某物 119
第二节 所知的第一肢：现象的所与 122
一 何谓现象 122
二 驳“最简单的感性现象” 123
三 最简单的感性现象是现象—意义关系中的项 126
第三节 所知的第二肢：意义的所识 128
一 何谓现象负载的意义 128
二 纯蓝的确立在于与其他颜色的反照关系 130
三 意义的所识的存在性格 133
第四节 所知的二肢性的机制 137
一 “作为”是比“是”更深层的逻辑规定 137
二 指示是能指—所指的象征性结合 146
三 “作为”是异与同的等值化的统一 147
第三章 认识世界的四肢结构（二） 150
第一节 能知的二重性 150
一 身体的自我放大 150
二 能知—所知与理论反打 153
第二节 能知的第一重：能知的个人 157
一 人称的分极化（Ⅰ） 157
二 语言的归属性 163
第三节 能知的第二重：能识的人类 168
一 普遍的人类 168
二 自我意识与他人意识 170
三 反思与自身指涉 172
四 能知项的存在机制 175
第四节 能知的二重性的形成 177
一 现象的所与—意义的所识与质料—形式 177
二 能知—能识与被表的意义 180
第五节 现象世界四肢结构的相互中介性 182
第四章 实践世界的四肢结构（一） 192
第一节 用在性财态的二肢性 193
一 现象世界的表情性 193
二 要求特性与诱发特性 196
三 用在性与财态 198
第二节 财态的第一肢：实在的所与 200
一 财态与实在 200
二 价值即情绪说 202
三 经济学的价值论 204
第三节 财态的第二肢：意义的价值 209
一 价值对象性 210
二 意义的价值的存在性格 218
第四节 财态的二肢性的机制 221
一 激发性的等值化的统一 222
二 条件反射机制与伴随说 223
三 意义的所识与价值的所识的区别 226
第五章 实践世界的四肢结构（二） 231
第一节 能为的二重性 231
一 能为的主体的分化 231
二 能期待者—所期待者 234
三 镜像理论 236
第二节 能为的第一重：能为的个人 240
一 人称的分极化（Ⅱ） 240
二 角色的行动及意义 242
第三节 能为的第二重：职位的人类 249
一 职位的行为 249
二 职位的脱人化 252
三 实践的关心态势 254
第四节 能为的二重性的形成 256
一 我与他者的反照关系 256
二 人格特征及其形成 259
第五节 实践世界四肢结构的相互中介性 262
结语 270
一 关系主义何以可能 270
二 四肢结构论视域中的生态文明 278
三 价值的哲学上升之路 283
参考文献 296
后记 301