总序 1
绪论 1
第一章 “非理性”的人：卢梭的人性观 43
第一节 几种典型的人性观点 43
第二节 自爱作为一切激情和情感的源泉 54
第三节 动物性与人性：怜悯、可完善性 61
第四节 “自尊”：作为人类行为的主要动机 66
第五节 人性与社会的三种状态 80
第六节 “非理性”的人 91
第二章 文明及其缺憾：卢梭对人和社会问题的诊断 98
第一节 与启蒙的疏离 98
第二节 人性、文化、文明 103
第三节 对败坏人性的批判 108
第四节 败坏的社会导致了不健康的人？ 126
第三章 语言与人性：对语言本质的批判性思考 128
第一节 语言作为人的后天本质 129
第二节 语言作为人性的映照 133
第三节 对语言权力化的批判 141
第四节 语言之于人的本质 145
第四章 人性的“文化处境” 147
第一节 对斯巴达的崇拜 149
第二节 对启蒙理性的反思 154
第三节 人性再出发：宗教性、个体性、公民性 160
第五章 一种选择：宗教幸福 169
第一节 一种独特的自然宗教 170
第二节 人性作为自然宗教的基础 177
第三节 人的“宗教” 184
第六章 人性的重塑：个体幸福 187
第一节 爱弥儿的个体教育 188
第二节 限制欲望，防止虚荣 190
第三节 个体教育的四门“课程” 194
第四节 个体教育的人性基础 204
第五节 爱弥儿的人性畅想 209
第六节 女性的幸福：苏菲与朱丽 210
第七章 人性的重塑：公民幸福 257
第一节 怎样成为一位公民？ 258
第二节 转变人性的工程：立法者和政府 261
第三节 公民教育的三门“课程” 268
第四节 公民教育的人性支撑 277
第五节 哲学家和立法者作为个体幸福和公民幸福的典型代表 286
第六节 文本中的张力：个体与公民的选择是否矛盾？ 301
结语：孤独者的追问 304
参考文献 320
后记 335