引言 魂牵梦萦：如何步入他的精神殿堂？ 1
一、缘起：奇迹般的精神能量激起的探索兴趣 1
二、踌躇：文化背景不同，理解何以可能？ 5
三、路径：依据文本世界再现生活世界，探究精神世界 7
四、成果：关于“精神评传”的文体自觉 11
第一章 特定文化时空中的精神奠基 19
一、第聂伯河：乌克兰的民族血脉与精神象征 19
（一）日夜奔流，注予主人公生命活力 20
（二）涛声呜咽，诉说乌克兰苦难历史 25
（三）波澜壮阔，应和革命与建设高潮 27
二、温馨茅屋：精神源流的最初河床 29
（一）“母亲是孩子生命激情的明灯” 30
（二）“做一个无愧于自己父亲那样的人” 32
（三）祖母的童话故事伴随他度过一生 34
（四）第一次见到这么多书：爷爷的遗产 36
（五）遭遇大姐天折：他第一次思考起生与死 37
三、七年制学校：一段美梦相随的多彩岁月 39
（一）女教师的故事让他在梦中飞向太阳 39
（二）第一次打架：为了老师他豁出去了 41
（三）丹娘坟前：再叹生命的脆弱与宝贵 42
第二章 借重两所师范学院登上讲台 45
一、眼界大开：求学于克列缅丘格师范学院 45
（一）“当时我的几位老师可真好” 46
（二）博览群书：怀疑与敬畏相伴而行 48
（三）新团员向工人朋友“学做人” 55
（四）急性胸膜炎：狰狞的不速之客 55
二、初登讲台：实践探索精神悄然萌动 57
（一）将书本知识用于实践的最初感悟 58
（二）做孩子们的朋友：自发触及民主真谛 60
（三）撇开《指南》：探索精神如小荷初露 62
三、梦想成真：终于跨进波尔塔瓦师范学院 64
（一）英雄城市与人文圣地的双重熏陶 64
（二）一所以马卡连柯为荣的师范学院 67
（三）凉亭盟誓：毕生扎根于乡村教育 69
四、中学文学教师·共产党员·教导主任 70
（一）筑起第一间自己的“书巢” 70
（二）共产党员：“比人的概念更高大” 72
（三）改革受阻：教导主任初遇考验 73
第三章 卫国战争：血与火的精神淬炼 77
一、风云突变：教员·连队指导员·伤员 77
（一）在骤然响起的号角声中披挂上阵 77
（二）与战友融为一体的政治指导员 78
（三）血染沙场，他与死神擦肩而过 81
（四）惊见人性在严酷战争中的两极分化 82
二、悲悯情怀、英雄气概与人道精神之升华 86
（一）“人最可怕的痛苦，就是战争和死亡” 86
（二）“我是否有足够的仁慈温暖他们的心？” 90
（三）搜集战斗故事，英雄精神在胸中激荡 92
（四）大爱与大恨：人道精神的完整理解 97
三、战争·人性·新一代：震颤着的教育反思 99
（一）基于人民利益的善恶观教育 99
（二）“要使小小年纪的人具有大丈夫的胸怀” 102
（三）爱国主义：永远不变的主旋律 104
（四）全球视野：向往人间不再有杀戮 107
四、一位尽力恢复和发展地区教育的教育局长 110
第四章 战后“人的时代”催生出他的“人学” 113
一、“人的时代”：对时代特征的总体把握 113
（一）联合国人权和儿童权利宣言的影响 114
（二）对“一切为了人的幸福”的理解 115
（三）喜见人的地位和关系的根本变化 118
（四）确信人的全面发展条件日益具备 119
二、为了人的教育而探索的“人学” 121
（一）他的“人学”理论源于广泛吸收 122
（二）对人的本性和潜能的基本认识 123
（三）对儿童青少年身心发展特点的探索 128
三、以“人学”为基础的教育哲学 132
（一）教育是“生产人”，“教育学是人类学” 133
（二）学生：“有权感到自豪的人” 135
（三）教师：杰出的“人学家” 137
（四）学校：“复杂的人道主义实验室” 139
（五）“人生育人，而劳动则把人造就成真正的人” 144
第五章 帕夫雷什中学：废墟上建起的理想国 148
一、师生动手清理废墟，重建精神家园 148
（一）组织学生在建校劳动中经受锻炼 149
（二）物质设施：“对学生精神世界施加影响的手段” 150
（三）让孩子的心灵在树木花草陪伴下复苏成长 152
（四）“会说话的墙壁”吸引孩子们驻足深思 157
（五）科学的乐园，艺术的乐园 158
二、精心构建独具特色的日常生活方式 160
（一）营建民主和谐、生气勃勃的大家庭 160
（二）全员读书声：学校精神生活的基调 163
（三）着眼学生自主发展的“校中之校” 166
（四）按生命节律设计的作息制度 170
（五）鼓励孩子们创造“自己的节日” 171
三、校长兼任班主任：“对我最适宜的途径” 174
（一）苦闷的校长回到了孩子们中间 174
（二）“在自然条件下进行的长期实验” 177
（三）“童话与童年有着不解之缘” 179
（四）《故事集》：献给孩子的精神厚礼 182
四、校长与学校相互成就，融为一体 185
第六章 “我生活中什么最重要？爱孩子” 188
一、为了取得“进入童年宫殿的通行证” 188
（一）“儿童世界是一个特殊的世界” 189
（二）“我看着你的眼睛，我的孩子” 191
（三）“期待着成为孩子们的知心朋友” 193
二、“相信孩子”：历久弥坚的教育信念 196
（一）每个孩子都有天生的爱心善意 196
（二）孩子有缺点但“从来不会蓄意做坏事” 199
（三）“每个孩子都是一个独特的世界” 201
（四）每个孩子都能“达到自己的顶峰” 204
三、“集中心灵的全副力量”奉献给孩子 206
（一）全方位呵护“挂着露珠的玫瑰” 206
（二）让孩子学会感受爱并奉献自己的爱 209
（三）引导孩子用汗水酿造“主人翁的快乐” 212
（四）难教儿童的教育：“十分有趣的叙事小说” 214
四、“我热爱儿童，其根源就在儿童本身” 220
（一）易逝的童真：他留恋和珍视的清纯 220
（二）孩子成长，“我就感到无比的幸福” 222
（三）孩子们“成了我的存在的一部分” 224
第七章 肝胆相照：他和他的同事们 227
一、同事身心疲惫的倾诉让他夜不成眠 227
（一）送别退休教师时受到的震动 227
（二）对教师职业特点的再思考 230
（三）反思“我们应该给教师一些什么” 233
二、“把每个教师引上进行研究的幸福之路” 238
（一）教育研究：走出困顿与平庸的金光大道 238
（二）用事实说话：教育研究并不神秘 240
（三）铺设“踏上教育智慧的第一个阶梯” 242
（四）为教师集体搭建共同发展的平台 244
三、倾心于家长教育：培育另一支教师队伍 248
（一）“当父母的能懂得这些道理就好了” 249
（二）家长学校诞生：以教育学心理学为主课 252
（三）家长学校发展：在研究儿童中切磋琢磨 255
（四）为了孩子：两支教师队伍共建完备教育 258
四、以众师为师，集众师之长，成众师之师 260
第八章 用无穷问号铺就探索之路 264
一、“真正的学校应是积极思维的王国” 264
（一）“任何一种现象都有它发生的原因” 265
（二）“不知究竟”：学校“最大灾难之一” 267
（三）学校就是要培养聪明人、“思想家” 271
二、“问题使我不得安宁，撞击着我的胸膛” 273
（一）问题源于教育使命的实践转化 274
（二）源于教育现实与教育理想的差距 275
（三）源于热情而敏感的心理素养 277
（四）源于教师集体的制度性反思 280
三、“能像现在这样做吗”：问题激发改革一例 281
（一）儿童通往大自然的门为何关闭了？ 281
（二）将孩子领回到思维和语言的源头 283
（三）大自然旅行：集体信念与学校传统 287
四、鼓励学生从答到问：在探索中获取真知 288
（一）孩子的好奇天性需要细心呵护 288
（二）课堂教学：贵在问题引导与生成 290
（三）别出心裁的思维课 293
（四）关注人生的“少年思想家”晚会 296
（五）问题辩论会：怀疑与坚信间的张力 297
第九章 心系课堂：这里关乎启蒙，关乎解放 302
一、面对现状：“再也不能这样下去了！” 302
二、课堂：点燃求知欲和道德火炬的“第一朵火花” 307
（一）课堂：知识与方法的启蒙之所 307
（二）“课堂是人成为思想者的发祥地” 311
（三）大小课堂互通：健全的精神生活 313
三、“让教师把所有的课都上得更好” 316
（一）“一辈子备课”与课堂动态性生成 316
（二）驱散冷漠，以探索的热情温暖课堂 318
（三）引导学生从主动求知到形成信念 322
（四）提高效率，解放孩子课后的时间空间 325
四、听课和评课：开掘教育灵感的清泉 327
（一）听课和分析课：最重要的科研 327
（二）系统思维：从课堂想到教学全局 330
（三）新课型新模式在探索中次第绽放 332
第十章 让每个未来公民“为天下之忧而忧” 335
一、责任感：联结学校、个人与社会的精神纽带 335
（一）“精神幼稚病”引发的教育反思 335
（二）责任感：“人的核心，他的中枢之根” 338
（三）社会发展呼唤“愈来愈大的责任感” 340
（四）学校对个人与社会的教育责任 342
二、责任教育：“让在校学生像公民一样生活” 344
（一）让学生从感恩父母到立志报效社会 345
（二）学会承担批判与建设的双重责任 348
（三）对社会负责与自我负责相结合 351
（四）从家庭呵护对象到家庭责任承担者 352
（五）做好“未来父母”的责任心准备 355
（六）“世界上正在发生的一切都与我有关” 359
三、学校与社会积极互动，增进全社会的责任感 360
（一）呼吁全社会都来担负教育责任 360
（二）“教育学应当成为众人的科学” 362
（三）“全民自我教育”：他的期盼与推进 363
四、一位“为天下之忧而忧”的社会活动家 366
第十一章 为了学生终身享受劳动的欢乐 370
一、离不开劳动：他的情感基因与理性自觉 370
（一）世代相传的热爱劳动憎恨懒惰的情感 370
（二）自由劳动：人的全面和谐发展的基础 373
（三）“劳动的欢乐，一种无与伦比的欢乐” 375
二、劳动者加思想家：逐步咬定的培养目标 378
（一）“儿童的智慧出在他的手指头上” 378
（二）体力劳动者高尚的精神需求与日俱增 382
（三）劳动者加思想家：水到渠成的目标创新 384
三、“趣味盎然、内容充实的创造性劳动教育” 388
（一）“摆在首位的是，人为何而劳动的思想” 388
（二）使“出生于农村的人永远依恋土地” 392
（三）让麦田旁边有玫瑰、丁香“竞相开放” 394
（四）“让思维之光照亮简单劳动” 396
（五）“为每一颗年轻的心都找到一把金钥匙” 398
（六）十年如一日，为学生劳动素养奠基 402
四、一批批毕业生奔向社会寻求新的劳动欢乐 404
（一）目送毕业生怀着美好憧憬跨出校门 405
（二）跟踪关注：继续教育与回归教育 408
（三）毕业生业绩：劳动教育的社会验证 411
第十二章 真实自然富有诗意的和谐教育 414
一、基于教育理想和辩证思维的和谐教育观 414
（一）人的全面和谐发展：他的最高向往 415
（二）人性矛盾呼唤和谐发展与和谐教育 419
（三）建构和谐教育的核心价值与概念体系 420
（四）美学理想：自然、含蓄、分寸、幽默…… 424
二、长期实践探索出的和谐教育之路 425
（一）敞开校门：走向与自然和社会的和谐 426
（二）两套大纲：兼顾统一要求与个性发展 428
（三）培养敏感性：增进师生关系的和谐 431
（四）在批判抵制“非和谐”中走向和谐 433
三、师生诗意地安居：和谐教育的至境 435
（一）绘画艺术教育与教育场景创设 435
（二）音乐艺术教育与教育旋律构思 438
（三）精神自由：和谐教育的灵魂 442
（四）开发诗性，领略并增浓教育的诗意 443
（五）让丰厚绵长的教育意蕴润泽师生终生 446
四、一位极具创造个性的诗人教育家 448
第十三章 思潮涌向笔端，流淌出“我的教育学” 452
一、读者感言：它是“我教育激情的源泉” 452
二、有容乃大：“我的教育学”的丰沛源流 455
（一）主动吸收时代精神的光热辐射 455
（二）对已有教育思想的批判继承 457
（三）源于体验与反思的实践智慧 459
（四）从家长和学生身上吸取营养 461
（五）借鉴宗教活动吸引力的奥秘 463
三、斗室孤灯，见证“我的教育学”诞生 465
（一）深夜与黎明：沉潜于“澄明之境” 465
（二）“一天淘一粒金子，一千天就能……” 467
（三）为何“几十次删去而又重新写上”？ 470
四、独领风骚：“我的教育学”的鲜明特色 472
（一）面向全人类的立场、视野与胸怀 472
（二）追求好人和好社会的幸福生活 475
（三）通篇表现儿童成长中的喜怒哀乐 478
（四）信念之歌：对知识教育学的超越 480
（五）叙述风格：“从我的心灵里流淌而出” 483
五、走出默默无闻的宿命，向世界展示大写的我 488
第十四章 临终回首：这短促而值得留恋的人生 491
一、生命教育：为了直面死亡的精神自由 491
（一）依据科学唯物主义理解死亡 493
（二）为捍卫正义与真理蔑视死亡 494
（三）用积极的生活情趣淡泊死亡 495
（四）以长存的劳动业绩超越死亡 499
二、赋予日常的分分秒秒以生命意义 501
（一）为排解忧愤不断工作而形成习惯 502
（二）“十五诫”：时间的珍惜与有效利用 503
（三）置毁誉于度外，要抢在死神之前…… 506
三、情长纸短：写不尽的教育遗嘱与遗憾 513
（一）叮咛复叮咛：诲人不倦的教育遗嘱 513
（二）太多的“遗憾的是……” 516
（三）弥留之际慨叹：“多么陡峭的山！” 519
四、蓝天白云黑土地之间，鲜花簇拥着墓碑 522
（一）亲友陆续长眠到他的左右，与他做伴 522
（二）孩子们的身影仿佛会引发他幸福的回忆 523
（三）虽死犹生：他身后的影响比在世时更大 525
第十五章 闪耀着人性与时代光辉的精神世界 530
一、矗立在时代隆起的精神高地上 530
二、他的精神大厦的建筑学分析 534
（一）唯物主义世界观：坚固的基石 534
（二）共产主义信仰：不变的朝向 540
（三）四大支柱：人道、爱国、英雄与乐观精神 543
（四）大音绕梁：平等、民主、自由…… 548
三、相反相成：精神世界中诸对矛盾的统一 551
（一）慈爱情怀与战士风骨交相辉映 551
（二）艺术灵性与科学理性水乳交融 554
（三）丰满人性映衬着“第二次单纯” 557
（四）超越于“自我”与“非我”之分 561
（五）世俗气息中闪耀着神圣气象 562
四、依托生命本性和生活实践的精神建构 564
（一）充分释放天性中的精神潜能 565
（二）从仰望群星到跻身群星 567
（三）“抖掉尘土”：精神的净化 569
（四）渐进与飞跃交替：走向巅峰 571
主要参考文献 577
后记 581