导论 1
第一节 研究缘起、研究意义与研究取向 1
一 研究缘起 1
二 研究意义 4
三 研究取向 8
第二节 文献综述 9
一 相遇在历史与现实中：近代学生课余生活管理研究溯源 9
二 怎样的课余生活？近代学生课余生活研究的对象与元素 15
三 如何书写课余生活？近代学生课余生活研究的呈现 19
四 本书对前人研究的借鉴与突破 20
第三节 概念界定 21
一 近代 21
二 学生 22
三 课余生活 23
四 管理 24
第四节 研究视角：西方中心观与中国中心观的互动与融合 24
第五节 理论基础与研究方法 26
一 理论基础 26
二 研究方法 31
第六节 创新点与不足 33
一 创新点 33
二 不足 33
第一章 臣民、国民与党民：近代教育宗旨中人之形象变迁 34
第一节 晚清教育宗旨：“臣民”的挽歌 35
一 晚清时期教育宗旨流变 35
二 “臣民”的延续：晚清教育宗旨中的“人” 38
第二节 民国初年教育宗旨：“个人”的隐现与“国民”的形成 40
一 民国初年教育宗旨流变 40
二 “个人”的隐现与“国民”的形成：民初教育宗旨中的“人” 44
第三节 南京国民政府教育宗旨：“党民”之初现与“臣民”之变形 47
一 南京国民政府教育宗旨流变 47
二 南京国民政府教育宗旨：“党民”之初现与“臣民”之变形 50
第二章 “布景”的观察：“精确化”的学校时间管理变迁 54
第一节 作为布景的学校时间 54
一 什么是学校时间？ 54
二 作为“布景”存在的学校时间 55
第二节 学期制度的推行：学校时间的初次分割 57
一 学期制度的初步引进 58
二 学期制度的官方推行 60
三 关于学期的论争：“减少假期，缩短学年” 61
第三节 星期与钟点：学校时间的再次细化 63
一 星期制度的出现 63
二 精准“钟点”的二次分割 66
第四节 请假制度：学校时间的边界控制 72
一 请假理由的约束 72
二 请假流程的管理 74
三 请假制度中的奖惩方式 77
第五节 乡村学校的模糊时间：对于精细学校时间的抵制 78
一 乡间学校对学期制度的抵制 79
二 乡间学校对星期与钟点的抵制 80
三 抵制的背后：农业时间与世界时间的距离 84
第三章 “形象”的管理：社会性别建构中的女学生服饰管理 86
第一节 谁在塑造？近代女性角色期待之生成 87
一 男性塑造下的女性角色 87
二 国家权力塑造下的女性角色 90
三 自我塑造下的女性角色 93
第二节 传统男性审美的破裂：清末女学生服饰风格的初步转变 96
一 传统男性视角下的女子服饰 97
二 清末女学生着装风格转变之一：贴身短衣的明快之风 99
三 清末女学生着装风格转变之二：黑白两色的朴素之风 101
四 清末女学生着装风格转变之三：去除配饰的简约之风 103
第三节 国家审美的言说：“国女”话语中的女学生服饰 106
一 教育界中之“国女” 106
二 女学生着装中“国货”之端倪 108
三 女学生着装中“国货”之制度化 111
四 女学生着装中“国货”之内在激发 114
第四节 女性自我的觉醒：女学生对“英雌”的极力模仿 117
一 “英雌”之出现 118
二 “英雌”之形象：女扮男装的服饰风格 119
三 “英雌”之行动：为革命而献身 122
第四章 “前台”的表演：层次分离中的学校仪式转变 124
第一节 国家仪式的初现：万寿圣节中的仪式操演 125
一 国家仪式的兴起 125
二 万寿圣节：国家仪式的初现 128
第二节 国家仪式党派化：总理纪念周中的仪式操演 131
一 作为制度仪式的总理纪念周 132
二 仪式操演：学校场域内的总理纪念周 134
三 仪式背后：学生对于总理纪念周的反思 139
第三节 国家仪式外的学生解放：近代师生礼仪的变迁 141
一 师道尊严的式微：跪拜礼的废除 141
二 平等关系的开始：鞠躬礼的兴起 146
三 幼者的反哺：童子军的礼仪及活动 150
第五章 “后台”的自我：丰富自由的学生课外活动 157
第一节 作为“读书人”的学生课外学习活动 158
一 丰富多元：课外学习形式 158
二 旧知与新学：课外学习内容 170
第二节 作为“社会人”的学生课余服务生活 173
一 开展社会调查 174
二 推广农业技术 178
三 进行扫盲与知识普及活动 179
四 组织卫生宣讲队和诊疗室 184
第三节 作为“国家人”的学生课余政治生活 187
一 学生政治运动之肇始：保满铁路与拒签《二十一条》 188
二 学生政治运动之顶峰：五四运动 190
三 学生政治运动之余波：五卅运动与“一二·九”运动中的学生 192
第四节 作为“自由人”的学生课余休闲生活 194
一 体育活动 194
二 音乐活动 202
三 话剧 204
四 其他消遣活动 208
余论 213
参考文献 224
致谢 240