导论 1
1.民主雅典中公民身份的表演及其剧本 1
2.演出自我 7
3.自我与共同体：三种当代的观点及其各自剧本 9
4.自由主义的剧本：作为自我的公民（The Citizen as Self） 11
5.社群主义的剧本：自我作为公民 14
6.商谈民主主义的剧本：公民、自我与对话 23
7.希腊公民与自我是如何运用商谈来施行正义与法律的？ 25
第一章 公正地对待逝者：早期希腊公民与自我的原型 29
1.铁器时代早期共同体公正地对待逝者 30
2.在荷马式哀悼中施行正义 42
3.阿基琉斯的自我转换 53
第二章 早期希腊的正义施行：《伊利亚特》中的争执调解 85
1.仲裁的转变：basileus（王）作为正义的施行者 86
2.阿基琉斯之盾上的争执 91
3.什么是themis？ 93
4.作为“关联性行动（joint action）”的争执解决 98
5.作为证明方式的发誓 104
6.誓言、范例与比喻是如何类似于法律的？ 109
7.用礼物、誓言与吟唱来进行仲裁（dike） 113
8.第一回合：阿基琉斯和安提洛科斯 115
9.第二回合：安提洛科斯与墨涅劳斯 118
10.第三回合：涅斯托尔与阿基琉斯 123
11.什么是Themistes和Thesmia？它们是如何关联着的？ 124
第三章 《奥德赛》中的自我转换及正义治疗 135
1.正义的剧本与执行者是如何转换的？ 135
2.有关僭妄与正义的一个诗化商谈 140
3.卡吕普索、奥德修斯与无拘无束的自我 147
4.奥德修斯的听众：认知与道德的挑战 160
5.作为精神治疗的对逝者的审判 167
6.米诺斯与五位行僭妄者 174
7.《奥德赛》式正义中的自为与人格 197
第四章 施行法律：立法家、成文法条与陪审团审判 207
1.法律剧本的修订：立法家与成文法 212
2.陪审团审判及其框架 245
3.复活的立法家 259
第五章 渐进发展的公民身份：民主雅典的埃弗比与民众领袖（公元前465年-前460年） 275
1.公民身份与成为男人 275
2.埃斯库罗斯《乞援人》中的公民审查 293
3.民众领袖的自我：雅典的商谈与自主性，公元前465-前460年 317
第六章 民主雅典中公民与自我的自然化（公元前450年-前411年） 337
1.普罗塔戈拉与伯里克利眼中的公民与自我 338
2.伯里克利与影子公民 340
3.自然：公民与自我的性质 349
4.安提丰所谓的公民与自我 353
5.安提丰的《论真理》：如何让公民自然化？ 355
6.安提丰的《论和谐》与公民身份游戏 364
第七章 民主社会的自恋公民：阿尔喀比亚德和苏格拉底 373
1.审判阿尔喀比亚德 373
2.自恋与偏执状态 379
3.自恋与个人崇拜 384
4.阿尔喀比亚德的自主性：喜剧与悲剧阶段 388
5.公民游戏与Magister Ludi（游戏大师） 403
6.苏格拉底：难以效仿的公民与自我 407
7.苏格拉底的自我能够施行/表演公民身份吗？ 415
8.苏格拉底与社会契约 418
结语 425
参考文献 435