夏殷时期 2
大禹：疏而不堵，顺势而导 2
皋陶：画地为牢的“狱神” 3
傅说：非知之艰，行之惟艰 4
箕子：见微知著 5
比干：士志于道 6
周文王：刚柔相对，变在其中 7
姜子牙：速乘其利，疾击其不意 9
周公旦：明德慎罚 11
尹吉甫：事物都有法则 11
史伯：和实生物，同则不继 12
伯阳甫：阴阳冲突说 13
春秋战国时期 16
季梁：要听从民意 16
史嚚：听于民则国兴 17
叔兴：吉凶由人 17
子产：天道远，人道近 18
邓析：以非为是，以是为非 19
叔向：治国制刑，不隐于亲 20
管仲：注重经济，反对空谈 21
鲍叔牙：知人而大度举荐 22
晏婴：廉洁从政，清白做人 23
史墨：君臣的位置是变化的 24
孙武：知己知彼与奇正相生 25
伍子胥：彼出则归，彼归则出 26
田穰苴：君命有所不受 27
范蠡：持满而不溢 28
鬼谷子：潜谋于无形之中 30
子罕：以不贪为宝 31
苏秦：仁义非进取之道 32
张仪：舌头不烂，就有本钱 34
吴起：内修文德，外治武备 35
孙膑：事备而后动 37
曹刿：一鼓作气 38
杨朱：一毛不拔 39
老子：道法自然 40
李悝：赏必行、罚必当 41
李冰：分流导江，筑堰引水 42
孔子：仁爱和谐 43
曾子：自省和慎独 44
左丘明：反对滥用刑罚 46
墨子：兼爱与非攻 47
商鞅：变法立新，与时俱进 48
尸佼：精确简明的宇宙观 50
慎到：法虽不善，犹愈于无法 52
荀子：水能载舟，亦能覆舟 53
惠施：至大无外，至小无内 54
公孙龙：标新立异，犀利诡辩 56
尹文：大道容众，大德容下 58
子思：中和之道 59
豫让：士为知己者死 61
孟子：民贵君轻 62
告子：性无善无不善 64
申不害：两面之术 65
淳于髡：一鸣惊人 66
蔺相如：先国家而后私仇 67
鲁仲连：用其长不用其短 68
田骈：齐万物以为首 70
邹衍：五德终始，五行相生 71
庄子：万物与我为一 73
韩非子：法、势、术 74
列子：万物都有用 75
范雎：远交近攻 77
毛遂：敢于自我推荐 79
冯谖：狡兔三窟 81
秦汉时期 84
尉缭：武为表，文为里 84
吕不韦：杂糅百家 85
李斯：老鼠哲学与力驳分封 86
萧何：深谋远虑 87
韩信：陷之死地而后生 89
张良：决胜千里之外 90
陈平：声东击西 91
陆贾：逆取顺守，文武并用 93
贾谊：清醒的国家危机意识 94
晁错：兵凶战危 96
苏武：吞毡啮雪，不失气节 98
司马谈：虚心体察外物 99
司马迁：坚持实录的精神 101
董仲舒：天不变，道亦不变 102
公孙弘：顺之和起，逆之害生 104
汲黯：见错就说 106
刘安：养生贵在虚静 107
桑弘羊：富国何必用本农 109
杨王孙：精神离形，各归其真 110
扬雄：知人方知天 111
马援：当以马革裹尸还 113
桓谭：以烛火喻形神 114
王充：神灭无鬼，今胜于古 116
班超：不入虎穴，焉得虎子 117
董宣：用生命护法 118
杨震：天知、地知、你知、我知 119
苏章：私交与公事，不混为一谈 120
张衡：宇之表无极，宙之端无穷 121
王符：积微成显，积著成体 124
张仲景：辨证施治 126
崔寔：不循于旧，因时变通 127
何休：历史进化思想 128
三国西晋时期 132
曹操：不论身份，唯才是举 132
华歆：以民为基，以衣食为本 133
管宁：见财不动念 134
仲长统：人事为本，天道为末 136
王肃：存亡祸福皆己 137
诸葛亮：非宁静无以致远 139
郭嘉：十胜十败 142
荀彧：以大易小，以安易危 144
荀悦：鉴前之弊，变而通之 145
贾诩：公明、勇胜、用人、决机 146
刘晔：放长线钓大鱼 148
荀攸：外愚内智，外怯内勇 150
刘劭：人才各有所宜 153
司马懿：灭贼之要，在于积谷 154
陆逊：克敌宁乱，非众不济 156
何晏：圣人无情 157
王弼：尽象莫若言 158
向秀：求之以事，不苟非义 160
郭象：人的主体性作用 161
阮籍：男女同位，山泽通气 162
杨泉：人含气而生 163
鲍敬言：否定君权 165
东晋南北朝时期 168
虞喜：万品之有行藏 168
葛洪：养生为内，儒术为外 169
欧阳建：名言反映物理 170
孙盛：词直而理正 171
道安：文理会通，经义克明 172
支遁：虽知而恒寂 174
孙绰：儒佛一致论 175
慧远：法性不变 176
鸠摩罗什：法无自性，缘感而起 177
竺道生：入道之要，慧解为本 178
僧肇：即万物之自虚 179
陶渊明：不为五斗米折腰 180
何承天：有生必有死 182
祖冲之：艺之兴因代而推移 183
范缜：人生如树花同发 185
苏绰：不限资荫，唯在得人 187
颜之推：须早教，勿失机 188
元景皓：宁为玉碎，不为瓦全 189
隋唐时期 192
赵绰：律者天下之大信 192
法顺：立破无碍 193
魏征：兼听则明，偏听则暗 194
王珪：鉴才公允 196
李靖：兵有三势 197
孔颖达：易兼三义 199
房玄龄：囊括区宇，化成天下 200
长孙无忌：反对“有罪推论” 202
玄奘：一切皆非独立存在 204
神秀：心如明镜台 205
惠能：直指人心 206
姚崇：为政以公，毫厘不差 207
张说：不作伪证 209
吴兢：定一代之是非 210
李白：天生我材必有用 211
杜甫：穷年忧黎元 213
韩愈：传道、授业、解惑 215
白居易：野火烧不尽 216
李翱：灭情复性 218
柳宗元：顺木之天，以致其性 219
刘禹锡：人是动物中最优秀的 220
孙思邈：智欲圆而行欲方 222
吕才：命运好坏在自己 223
段秀实：以死殉社稷 224
杜牧：后人复哀后人 226
皮日休：毁人者自毁之 227
林慎思：“恩刑”两手硬 228
两宋时期 232
陈抟：人不可貌相 232
吕端：大事不糊涂 233
王禹偁：屈于身，不屈其道 235
范仲淹：先忧后乐 237
包拯：直道为身谋 239
欧阳修：以同道为朋 240
周敦颐：追求“人极”境界 242
邵雍：物有枯荣，人有衰盛 244
二程：世事无端何足计 245
王安石：祖宗不足法 247
司马光：由俭入奢易，由奢入俭难 248
苏轼：换个角度天地宽 250
沈括：技巧器械，出于百工 252
张载：为生民立命 253
岳飞：武官不惜死 254
虞允文：危及社稷，吾将安避 256
陆游：位卑未敢忘忧国 259
朱熹：穷尽事物之理 260
陆九渊：吾心即是宇宙 262
辛弃疾：男儿到死心如铁 263
陈亮：各人做各人的事 265
叶适：法度以密为累 266
宋慈：人命大于天 268
文天祥：彰显浩然正气 269
明朝时期 272
王守仁：知善知恶是良知 272
朱升：高筑墙、广积粮、缓称王 273
刘伯温：天之数，圣人以算穷之 274
方孝孺：舍生取义 276
于谦：要留清白在人间 277
王鏊：士可杀，不可辱 279
王廷相：“思”和“见闻”相结合 280
王艮：百姓日用即道 281
何景明：不委身权贵 282
海瑞：不一毫虚美 283
杨继盛：铁肩担道义 285
李贽：颠倒千万世之是非 286
张居正：不予自身求利益 288
洪应明：退一步海阔天空 289
袁了凡：外思济人之急 290
顾宪成：事事关心 292
董其昌：读万卷书，行万里路 293
徐光启：欲求超胜，必须会通 294
徐霞客：不行不知，行而可知 295
傅山：天下人之天下 297
黄宗羲：有治法而后有治人 299
夏完淳：人生孰无死，贵得死所耳 300
方以智：疑人之所不疑 302
顾炎武：天下兴亡，匹夫有责 303
清朝时期 306
王夫之：道在器中 306
唐甄：平则万物各得其所 307
颜元：以实学代理学 308
叶天士：药饵为刀刃 310
郑板桥：一身正气，两袖清风 310
袁枚：人欲当处，即是天理 312
戴震：有欲、有情、有知 313
林则徐：壁立千仞，无欲则刚 315
龚自珍：不拘一格降人才 316
魏源：师夷长技以制夷 317
徐继畲：以商制夷 319
曾国藩：以诚换诚，无人不诚 320
左宗棠：无人才不可为国 321
王韬：中国必超过西方 323
张之洞：中学为体，西学为用 324
郑观应：不可将中国边缘化 325
康有为：立法权归于众 326
梁启超：人人各用其所长 328
严复：时代必进，后胜于今 329
谭嗣同：冲决网罗 330
章太炎：强力以与天地竞 332
王国维：非一时之真理 333