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夏殷时期 2

大禹：疏而不堵，顺势而导 2

皋陶：画地为牢的“狱神” 3

傅说：非知之艰，行之惟艰 4

箕子：见微知著 5

比干：士志于道 6

周文王：刚柔相对，变在其中 7

姜子牙：速乘其利，疾击其不意 9

周公旦：明德慎罚 11

尹吉甫：事物都有法则 11

史伯：和实生物，同则不继 12

伯阳甫：阴阳冲突说 13

春秋战国时期 16

季梁：要听从民意 16

史嚚：听于民则国兴 17

叔兴：吉凶由人 17

子产：天道远，人道近 18

邓析：以非为是，以是为非 19

叔向：治国制刑，不隐于亲 20

管仲：注重经济，反对空谈 21

鲍叔牙：知人而大度举荐 22

晏婴：廉洁从政，清白做人 23

史墨：君臣的位置是变化的 24

孙武：知己知彼与奇正相生 25

伍子胥：彼出则归，彼归则出 26

田穰苴：君命有所不受 27

范蠡：持满而不溢 28

鬼谷子：潜谋于无形之中 30

子罕：以不贪为宝 31

苏秦：仁义非进取之道 32

张仪：舌头不烂，就有本钱 34

吴起：内修文德，外治武备 35

孙膑：事备而后动 37

曹刿：一鼓作气 38

杨朱：一毛不拔 39

老子：道法自然 40

李悝：赏必行、罚必当 41

李冰：分流导江，筑堰引水 42

孔子：仁爱和谐 43

曾子：自省和慎独 44

左丘明：反对滥用刑罚 46

墨子：兼爱与非攻 47

商鞅：变法立新，与时俱进 48

尸佼：精确简明的宇宙观 50

慎到：法虽不善，犹愈于无法 52

荀子：水能载舟，亦能覆舟 53

惠施：至大无外，至小无内 54

公孙龙：标新立异，犀利诡辩 56

尹文：大道容众，大德容下 58

子思：中和之道 59

豫让：士为知己者死 61

孟子：民贵君轻 62

告子：性无善无不善 64

申不害：两面之术 65

淳于髡：一鸣惊人 66

蔺相如：先国家而后私仇 67

鲁仲连：用其长不用其短 68

田骈：齐万物以为首 70

邹衍：五德终始，五行相生 71

庄子：万物与我为一 73

韩非子：法、势、术 74

列子：万物都有用 75

范雎：远交近攻 77

毛遂：敢于自我推荐 79

冯谖：狡兔三窟 81

秦汉时期 84

尉缭：武为表，文为里 84

吕不韦：杂糅百家 85

李斯：老鼠哲学与力驳分封 86

萧何：深谋远虑 87

韩信：陷之死地而后生 89

张良：决胜千里之外 90

陈平：声东击西 91

陆贾：逆取顺守，文武并用 93

贾谊：清醒的国家危机意识 94

晁错：兵凶战危 96

苏武：吞毡啮雪，不失气节 98

司马谈：虚心体察外物 99

司马迁：坚持实录的精神 101

董仲舒：天不变，道亦不变 102

公孙弘：顺之和起，逆之害生 104

汲黯：见错就说 106

刘安：养生贵在虚静 107

桑弘羊：富国何必用本农 109

杨王孙：精神离形，各归其真 110

扬雄：知人方知天 111

马援：当以马革裹尸还 113

桓谭：以烛火喻形神 114

王充：神灭无鬼，今胜于古 116

班超：不入虎穴，焉得虎子 117

董宣：用生命护法 118

杨震：天知、地知、你知、我知 119

苏章：私交与公事，不混为一谈 120

张衡：宇之表无极，宙之端无穷 121

王符：积微成显，积著成体 124

张仲景：辨证施治 126

崔寔：不循于旧，因时变通 127

何休：历史进化思想 128

三国西晋时期 132

曹操：不论身份，唯才是举 132

华歆：以民为基，以衣食为本 133

管宁：见财不动念 134

仲长统：人事为本，天道为末 136

王肃：存亡祸福皆己 137

诸葛亮：非宁静无以致远 139

郭嘉：十胜十败 142

荀彧：以大易小，以安易危 144

荀悦：鉴前之弊，变而通之 145

贾诩：公明、勇胜、用人、决机 146

刘晔：放长线钓大鱼 148

荀攸：外愚内智，外怯内勇 150

刘劭：人才各有所宜 153

司马懿：灭贼之要，在于积谷 154

陆逊：克敌宁乱，非众不济 156

何晏：圣人无情 157

王弼：尽象莫若言 158

向秀：求之以事，不苟非义 160

郭象：人的主体性作用 161

阮籍：男女同位，山泽通气 162

杨泉：人含气而生 163

鲍敬言：否定君权 165

东晋南北朝时期 168

虞喜：万品之有行藏 168

葛洪：养生为内，儒术为外 169

欧阳建：名言反映物理 170

孙盛：词直而理正 171

道安：文理会通，经义克明 172

支遁：虽知而恒寂 174

孙绰：儒佛一致论 175

慧远：法性不变 176

鸠摩罗什：法无自性，缘感而起 177

竺道生：入道之要，慧解为本 178

僧肇：即万物之自虚 179

陶渊明：不为五斗米折腰 180

何承天：有生必有死 182

祖冲之：艺之兴因代而推移 183

范缜：人生如树花同发 185

苏绰：不限资荫，唯在得人 187

颜之推：须早教，勿失机 188

元景皓：宁为玉碎，不为瓦全 189

隋唐时期 192

赵绰：律者天下之大信 192

法顺：立破无碍 193

魏征：兼听则明，偏听则暗 194

王珪：鉴才公允 196

李靖：兵有三势 197

孔颖达：易兼三义 199

房玄龄：囊括区宇，化成天下 200

长孙无忌：反对“有罪推论” 202

玄奘：一切皆非独立存在 204

神秀：心如明镜台 205

惠能：直指人心 206

姚崇：为政以公，毫厘不差 207

张说：不作伪证 209

吴兢：定一代之是非 210

李白：天生我材必有用 211

杜甫：穷年忧黎元 213

韩愈：传道、授业、解惑 215

白居易：野火烧不尽 216

李翱：灭情复性 218

柳宗元：顺木之天，以致其性 219

刘禹锡：人是动物中最优秀的 220

孙思邈：智欲圆而行欲方 222

吕才：命运好坏在自己 223

段秀实：以死殉社稷 224

杜牧：后人复哀后人 226

皮日休：毁人者自毁之 227

林慎思：“恩刑”两手硬 228

两宋时期 232

陈抟：人不可貌相 232

吕端：大事不糊涂 233

王禹偁：屈于身，不屈其道 235

范仲淹：先忧后乐 237

包拯：直道为身谋 239

欧阳修：以同道为朋 240

周敦颐：追求“人极”境界 242

邵雍：物有枯荣，人有衰盛 244

二程：世事无端何足计 245

王安石：祖宗不足法 247

司马光：由俭入奢易，由奢入俭难 248

苏轼：换个角度天地宽 250

沈括：技巧器械，出于百工 252

张载：为生民立命 253

岳飞：武官不惜死 254

虞允文：危及社稷，吾将安避 256

陆游：位卑未敢忘忧国 259

朱熹：穷尽事物之理 260

陆九渊：吾心即是宇宙 262

辛弃疾：男儿到死心如铁 263

陈亮：各人做各人的事 265

叶适：法度以密为累 266

宋慈：人命大于天 268

文天祥：彰显浩然正气 269

明朝时期 272

王守仁：知善知恶是良知 272

朱升：高筑墙、广积粮、缓称王 273

刘伯温：天之数，圣人以算穷之 274

方孝孺：舍生取义 276

于谦：要留清白在人间 277

王鏊：士可杀，不可辱 279

王廷相：“思”和“见闻”相结合 280

王艮：百姓日用即道 281

何景明：不委身权贵 282

海瑞：不一毫虚美 283

杨继盛：铁肩担道义 285

李贽：颠倒千万世之是非 286

张居正：不予自身求利益 288

洪应明：退一步海阔天空 289

袁了凡：外思济人之急 290

顾宪成：事事关心 292

董其昌：读万卷书，行万里路 293

徐光启：欲求超胜，必须会通 294

徐霞客：不行不知，行而可知 295

傅山：天下人之天下 297

黄宗羲：有治法而后有治人 299

夏完淳：人生孰无死，贵得死所耳 300

方以智：疑人之所不疑 302

顾炎武：天下兴亡，匹夫有责 303

清朝时期 306

王夫之：道在器中 306

唐甄：平则万物各得其所 307

颜元：以实学代理学 308

叶天士：药饵为刀刃 310

郑板桥：一身正气，两袖清风 310

袁枚：人欲当处，即是天理 312

戴震：有欲、有情、有知 313

林则徐：壁立千仞，无欲则刚 315

龚自珍：不拘一格降人才 316

魏源：师夷长技以制夷 317

徐继畲：以商制夷 319

曾国藩：以诚换诚，无人不诚 320

左宗棠：无人才不可为国 321

王韬：中国必超过西方 323

张之洞：中学为体，西学为用 324

郑观应：不可将中国边缘化 325

康有为：立法权归于众 326

梁启超：人人各用其所长 328

严复：时代必进，后胜于今 329

谭嗣同：冲决网罗 330

章太炎：强力以与天地竞 332

王国维：非一时之真理 333