导论 1
纪伯伦文学创作的研究现状和展望 1
（一）汉语世界纪伯伦作品的译介和研究 1
（二）汉语世界纪伯伦作品经典地位的确立：文学史中的纪伯伦 6
（三）英语世界纪伯伦作品的出版、译介和研究 14
（四）东西方文化想象中的纪伯伦：汉语和英语世界的“纪伯伦形象”比较研究 19
（五）国内纪伯伦研究的不足和展望 35
研究方法、学术创新和现实意义 44
（一）以文本个案研究为出发点，进行理论探讨 44
（二）文化间性视角 49
（三）宗教学视角——兼谈中国民间的纪伯伦阅读 59
撰写目标 68
第一章 纪伯伦文学创作的思想与文学背景 71
第一节 思想背景：“神圣”的失落与记忆 71
一 作为生命存在方式的“神圣” 72
二 现代社会“神圣”的失落与记忆 78
第二节 与纪伯伦文学创作相关的文学背景描述 90
一 19世纪90年代至20世纪最初10年的美国波士顿文学和东方想象 90
二 美国现代主义运动和“小杂志” 98
三 阿拉伯现代文学与纪伯伦的文学创作 103
第二章 纪伯伦文学创作的“精神三变” 108
第一节 纪伯伦的生活历程和文学创作 110
一 积淀期：早期阿拉伯语文学创作（1905—1911） 111
二 初创期：双语文学创作（1911—1921） 120
三 高潮期：英语文学创作（1921—1931） 122
第二节 负重的骆驼：早期阿拉伯语文学创作中的“东方书写” 126
一 负重的东方 126
二 “爱与美”的救赎 130
三 “爱与美”的化身：作为救赎之地的东方 133
四 早期阿拉伯语文学创作中“东方书写”的原因解析 135
第三节 革命的狮子：双语文学创作中的“东方书写” 138
一 “暴风雨”的隐喻 140
二 与早期阿拉伯语作品中“东方书写”的比较研究 144
三 “个体／社会”模式的文化解析：兼与同时期英语文学作品的比较研究 150
第四节 纯真的孩童：英语文学创作的超越性关怀 153
一 “圣经文体”与纪伯伦的文学创作 157
二 “英语写的叙利亚文学”：文化间性视野中的“圣经文体” 168
三 “圣经文体”与纪伯伦英语文学作品在美国的接受 173
第三章 “神圣”的精神探索：从《疯人》到《人子耶稣》 180
第一节 《疯人》：颠覆制度化的“神圣”体系 181
第二节 《先行者》：颠覆之后的反思 188
第三节 追溯生命的神圣：《人子耶稣》中耶稣形象的隐喻意义 193
一 数字“7”的隐喻 194
二 作为神圣时间的历史循环 196
三 生命的神圣：耶稣形象的隐喻意义 201
第四章 建构新的“神圣”：爱、美与生命 215
第一节 《大地之神》中的爱、美与生命 215
一 死亡与神圣 215
二 围绕“神圣”展开的对话 220
三 爱是生命：神性寄寓肉身 228
四 爱是美：神性寄寓感性 236
五 作为神圣生命体验的“爱、美与生命” 240
第二节 文化间性视野中的“爱、美与生命” 244
一 “纪伯伦风格”：一种“间性状态” 244
二 现代西方“语境化”的苏非与纪伯伦的文学创作 250
三 感性与神性：在现代西方生命之流中追溯神圣 270
四 偶在的真实与神性的和谐：“泛神论”思想与审美观探讨 273
第五章 生命的证词：“神圣”作为生命存在方式 281
第一节 早期波士顿生活：“先知”理想自我的形成 283
一 “理想自我”形象的范型 283
二 “理想自我”形成的现实契机 285
三 先知：“理想自我”形象的形成 287
第二节 生命的证词：“神圣”生活方式的选择 289
余论 只是一个“起点”的纪伯伦 304
附录 论文补遗 307
参考文献 333
纪伯伦作品、书信和传记资料 333
其他中文文献 335
其他英文文献 351
网上资源 355
学位论文 356
后记 358