第一章 《老子》论“有、无” 1
一 老子与《老子》 1
二 “当其无”与“当其无有” 3
三 现象界“有、无”与超现象界“有、无” 5
四 释“凿户牖” 12
五 河上公·冈仓天心·赖特 16
六 讲空间关系是从老子开始的 21
第二章 建筑之道：“有”与“无”的辩证法 24
一 建筑形态：三种“有、无”构成 24
（一）两种建筑空间：内部空间与外部空间 24
（二）建筑三型：有内有外、有内无外、有外无内 25
（三）三型的中介与交叉 35
二 建筑矛盾：“有”与“无”的对立统一 40
（一）术语释义：空间与实体的相关概念 40
（二）围与被围：空间与实体的内在制约 46
（三）有无相生：空间与实体的矛盾运动 55
三 建筑系统结构：“有”＋“无” 64
（一）渔网的启示 65
（二）中西建筑：两种系统结构 65
（三）建筑形式：“追随功能”与“唤起功能” 73
第三章 建筑之美：植根“有、无”的艺术 80
一 建筑艺术载体与建筑表现手段 80
（一）建筑的“艺术定位” 80
（二）构件载体与建筑形式要素 82
二 建筑“物质堆”与建筑“精神堆” 83
（一）艺术美学视野中的建筑“物质堆” 84
（二）技术美学视野中的建筑“精神堆” 86
三 建筑语言与建筑外来语 91
（一）建筑符号品类 93
（二）建筑符号的语义信息和审美信息 102
（三）建筑语言＋文学语言 105
（四）建筑的抽象语言与具象语言 114
第四章 木构架建筑：单体层面“有、无” 122
一 基本型：一明两暗 122
（一）追溯“伯牛”宅屋 122
（二）“一堂二内”与“一宇二内” 123
（三）“一明两暗”：从原型到基本型 130
二 程式链与系列差 137
（一）实体程式链 138
（二）模件系列差 144
三 程式“单体”与非程式“单体” 160
（一）程式建筑Ⅰ：通用型 160
（二）程式建筑Ⅱ：专用型 168
（三）非程式建筑：活变型 182
第五章 木构架建筑：其他层面“有、无” 189
一 建筑组群“有、无”：屋与庭 189
（一）庭院：内向的外部空间 189
（二）庭院舞台与建筑行当 198
（三）程式“院”与非程式“院” 220
二 建筑界面“有、无”：实与虚 238
（一）外檐立面：亦隔亦透 238
（二）内里空间：亦分亦合 244
（三）庭园边沿：不尽尽之 254
三 建筑节点“有、无”：榫与卯 259
（一）榫卯：木构件的智巧连接 260
（二）斗栱：榫卯的大集结 270
第六章 高台建筑：“有”的极致 278
一 高台榭 美宫室 278
二 高台建筑构成：台＋榭 280
三 高台建筑转型之一：陛台 290
四 高台建筑转型之二：墩台 293
五 高台建筑“活化石” 299
第七章 北京天坛：用“无”范例 309
一 从“天地坛”到“天坛” 309
二 圜丘坛域用“无” 312
三 祈年殿组群用“无” 320
四 内外坛域整合用“无” 330
（一）占地面积：超大的“无” 330
（二）坛墙四角：南方北圆 331
（三）坛域建筑：极简约的“有” 333
（四）坛域整合的飞来之笔：丹陛桥 335
五 用低调唱高调：斋宫现象 338
六 改扩建：“非原创”杰作 341
（一）坛域、坛墙演变 342
（二）圜丘坛组群演变 345
（三）祈年殿组群演变 352
七 重“无”：基于功能不对称 356
后记 366