本书序 1
再版前言 1
导言 1
第一章 人与自然 1
第一节 “土地娘”还是“受造界” 1
第二节 “万物之一分子”还是“万物之灵” 5
第三节 “混合动态”还是“明确的界限” 10
第四节 “万变不变”还是“变化” 16
第五节 “怕自然”、“打自然”还是“察自然” 19
第六节 “玄学”还是“科学” 23
第二章 时间与历史 27
第一节 “无始无终”还是“有始有终” 27
第二节 “无的放‘时’”还是“目的意识” 31
第三节 “重复老调”还是“创新” 35
第四节 “君主的历史”还是“人民的历史” 38
第五节 “看戏”还是“参与历史” 41
第六节 “悲观主义”还是“希望” 44
第三章 人和语言 50
第一节 “特权”还是“普及化” 50
第二节 “修辞学之妙语”还是“真理之朴素” 55
第三节 “自言自语”还是“沟通” 61
第四章 人的尊严 67
第一节 “奴隶”还是“自由人” 67
第二节 “集体主义”还是“个体的尊严” 71
第三节 “灌输”还是“教育” 76
第四节 “享乐者的尊严”还是“受苦者的尊严” 80
第五节 “精神分裂”还是“个人的灵魂” 84
第五章 人和工作 88
第一节 “逃避工作”还是“乐业” 88
第二节 “人是为了工作”还是“工作为了人” 91
第三节 “游闲”还是“节奏” 93
第四节 “伟业”还是“精工” 97
第六章 婚姻与家庭 102
第一节 “婢女”还是“伴侣” 102
第二节 “成家”还是“婚姻” 107
第三节 “必婚”还是“选择” 113
第四节 “父权绝对”还是“父权相对” 117
第五节 “物爱”还是“人爱” 120
第七章 社会与政治 130
第一节 “神权”还是“政教分开” 130
第二节 “人治”还是“法治” 134
第三节 “一盘散沙”还是“团结” 137
第四节 “分类的人”还是“人类” 140
第五节 “贵人庶民”还是“人民” 143
第八章 人与宗教信仰 148
第一节 “思、言、行不一”还是“思、言、行一致” 148
第二节 “人、鬼、神、兽混一”还是“人的宗教” 152
第三节 “天无情”还是“人格神” 155
第四节 “可怕的神明”还是“信、望、爱” 159
第五节 “宗法教化”还是“活人的宗教” 163
第六节 “形式主义”还是“内在化的宗教” 166
第七节 “道德淡薄的宗教”还是“充满道德的宗教” 170
第八节 “因地而异”还是“跨越地区”的宗教 173
第九节 “分裂人的宗教”还是“沟通的信仰” 176
第十节 “没有教义的宗教”还是“条条有理的信仰” 179
第九章 伦理道德 184
第一节 “优爱”还是“博爱” 184
第二节 “残酷的英雄主义”还是“珍惜和保护生命” 188
第三节 “暴力”还是“非暴力” 194
第四节 “面子此真理重要”还是“真理比面子重要” 199
第五节 “没有良心”还是“良心、罪恶感和悔改” 202
第六节 “无法五天”还是“责任感” 206
第七节 “超人与小人”还是“人的道德” 209
第十章 结论 214
附录1 古代作者及其著作索引 225
附录2 古代作者汉语－西语索引 273
附录3 神话人物索引 278
附录4 文献目录 286