绪论 1
一 儒学与古代小说关系的研究现状 1
二 研究的基本设想 2
第一章 儒学与中国古代小说观念的演变 4
第一节 儒学与中国古代小说观念的形成、发展与成熟 4
一 儒学与中国古代小说文体观念的形成与发展 4
二 孔子“怪、力、乱、神”说与古代小说的艺术品格 9
第二节 儒学与中国古代小说之关系 13
一 儒学对中国古代小说创作的影响 14
二 儒学对中国古代小说家的影响 19
三 儒学对中国古代小说美学特征的影响 21
第二章 儒学与历史演义小说 25
第一节 儒学与历史演义小说的创作 25
一 儒学与历史演义小说的繁荣 25
二 史书与历史演义小说的创作 30
三 儒家的治国理念与历史演义小说的关注焦点 33
第二节《三国演义》与儒家的治国理念 35
一 从开篇模式看《三国演义》对历史发展规律的认识 35
二 “忠臣不事二君” 40
三 “良禽择木而栖” 44
四 “正统论”与“天下者乃天下人之天下”——兼论毛评本对嘉靖本的改编 46
第三节 《三国演义》对于君民、君臣关系的重建 52
一 “水能载舟，亦能覆舟”：《三国演义》对君民关系的重建 52
二 “鱼水之情”与“恩若兄弟”：《三国演义》对君臣关系的重建 55
三 “忠”与“义”的矛盾 59
四 政治理想与社会现实之间的矛盾 60
第三章 儒学与中国古代英雄侠义小说 64
第一节 儒学与中国古代小说中武将形象的塑造 64
一 从“以武犯禁”到“以武卫禁”的英雄侠客 64
二 彬彬君子与流氓习气 70
三 徘徊于“忠”、“孝”之间的两类英雄 74
第二节 英雄侠义小说中的女英雄 80
一 女英雄形象的演变 80
二 清代英雄传奇小说中的女英雄形象 82
第四章 儒学与神怪小说 85
第一节 儒家的入世精神与《西游记》的神怪品格 85
一 《西游记》的神怪品格 85
二 《西游记》的入世精神 87
第二节 《西游记》的“三教论争”与主题之争 104
一 《西游记》中儒、佛、道三教的地位 105
二 《西游记》的主题之争 110
第三节 《封神演义》与儒家的人伦关系 119
一从 《武王伐纣平话》到《封神演义》的演变 119
二在 “忠君”与“叛君”之间苦苦挣扎的黄飞虎 124
第四节 颠覆与重构—《西游补》的哲理意蕴 128
一 《西游补》对于孙悟空形象的重构 129
二 《西游补》对于唐僧形象的重构 132
三 《西游补》的哲理意蕴与故事框架 133
第五章 儒学与中国古代家庭小说 137
第一节 《金瓶梅》中的夫妻关系与儒家的家庭伦理 140
一 西门庆的家庭情况与时代特点 140
二 “男正位乎外，女正位乎内”：西门庆与吴月娘的关系 145
三 西门庆与众妾的关系 148
四 西门庆形象的文化意义 152
第二节 《醒世姻缘传》与儒家的家庭伦理 156
一 晁源、狄希陈的家庭结构 157
二 晁源与妻妾的关系 159
三 狄希陈与薛素姐的关系 161
四 狄希陈与童寄姐的关系 164
五 儒家理想中的女圣人 166
第三节 《林兰香》中的燕梦卿与儒家的道德完人 171
一 燕梦卿与耿朗的关系 172
二 燕梦卿的杰出才华与悲剧命运 174
三 燕梦卿与道德完人 177
第四节 《红楼梦》与儒家的家庭伦理 179
一 贾政与王夫人：貌合神离 180
二 贾赦与邢夫人：夫唱妇随 182
三 贾珍与尤氏：同床异梦 185
四 贾琏与凤姐：“馋嘴猫”与“大醋缸” 187
五 《红楼梦》中的婆媳关系 192
六 《红楼梦》中的父子关系 195
第六章 《儒林外史》与知识分子的出处选择 200
第一节 《儒林外史》中知识分子的生活处境 200
一 儒家知识分子的“出”和“处” 200
二 “无道”的社会 202
三 科举与赌博 204
四 从天使到恶魔 208
第二节 《儒林外史》的政治理想 212
一 祭祀泰伯祠的文化意蕴 212
二 《儒林外史》的政治理想 219
三 《儒林外史》与颜李学派 227
第七章 儒学与才子佳人小说 230
第一节 儒学与才子、佳人形象 230
一 才子佳人小说的特点 231
二 儒学与才子佳人小说中的才子形象 233
三 儒学与才子佳人小说中的佳人形象 238
四 佳人形象的文化意蕴 245
第二节 《侠义风月传》中的才子佳人形象 247
一 《侠义风月传》中才子佳人形象的特殊性 247
二 礼教与婚姻 250
结语 256
附录一 260
附录二 268
附录三 281
附录四 294
参考书目 304
后记 309
出版后记 310