绪言 1
一 心路 2
二 取向 7
三 渊源 13
四 定位 19
概说 27
读《大学》 49
第一章 船山的《大学》诠释及思想特色 51
一 道学判释 52
二 智为性体 55
三 明德之心 57
四 持志正心 60
五 以诚灌意 66
六 守理不动 72
七 格致相因 78
八 余论 82
读《中庸》 89
第二章 船山的《中庸》首章诠释及其思想 91
一 “中”之诸义 92
二 道心人心 95
三 中和皆体 98
四 未发为性 105
五 戒惧慎独 110
六 余论：《四书笺解》与《四书训义》 118
读《论语》 127
第三章 船山《论语》诠释中的理气观 129
一 理气无分体，德才有合用 130
二 以理治气，以理养气 136
三 天命之理与气数之命 141
第四章 船山气质论与气质人性论 147
一 质以函气，气以函理 147
二 形质之体与形后之气 153
三 “性善”说与“性近”说 162
第五章 船山思想的理欲观 166
一 情者己也 167
二 已者性也 173
三 存理遏欲 181
四 《孟子说》的天理人欲之辨 190
读《孟子》 199
第六章 船山哲学的气体论与气善论 201
一 气善论 204
二 气体论 211
三 气几论 219
四 气化论 223
五 气理论 232
第七章 船山《孟子》诠释中的心性情论 242
一 心含性而效动 243
二 性为体，心为用 249
三 心未即理 252
四 尊气以尽心 259
五 继之者善，善成之性 261
六 形色即天性 267
七 后天之性 272
八 四端非情，恶根于情 277
第八章 船山《孟子说》的工夫论 289
一 养气 290
二 知言 293
三 持志 295
四 集义 297
五 夜气 300
六 知性尽心 305
七 存心养性 307
八 求放心 310
九 总论为学之道 312
《思问录》 317
第九章 船山《思问录》内篇思想研究 319
一 论理气、动静、神化 320
二 论心、性、情 327
三 论善恶工夫 340
四 论有无、体用 345
五 批判虚论，回归张周 350
《正蒙注》 353
第十发章 “存神尽性，全而归之”——船山《正蒙注》的思想宗旨 355
一 贞生死以尽人道 356
二 明人道以为实学 362
三 安身立命的基点 366
四 圣学正统的重建 368
五 小结 372
第十一章 船山《正蒙注》的善恶生死论 375
一 安生安死 376
二 全生全归 380
三 不留不挠 385
四 理学渊源 391
五 余论 400
第十二章 船山《正蒙注》的存神尽性论 404
一 性以健顺为体 405
二 性善人之独 411
三 心函絪缊 416
四 肖太和之本体 423
五 存神尽性 426
六 余论 434
第十三章 船山《正蒙注》的絪缊神化论 440
一 太和本体 441
二 阴阳气化 457
三 神、气、理、诚 464
四 小结 477
附录 元明理学的“去实体化”转向及其理论后果——重回“哲学史”诠释的一个例子 479
一 吴澄的理“非别有一物”说 481
二 罗钦顺的“理气一物”说 484
三 王廷相的“性出乎气”说 493
四 刘宗周的“气质之性”说 499
五 王夫之的“气质中之性”说 505
基本文献和主要书目 514
主要名词索引 520
后记 536
“陈来学术论著集”后记 539