上卷 佛家逻辑论 1
佛家逻辑的渊源与沿革概观 1
陈那逻辑体系简说 32
印度古典论证式的逻辑本质 60
关于《因的三相可以缺一吗？》 76
因明三论 87
误难论 102
堕负论 136
论法称与陈那逻辑思想之差异 165
【附篇】 195
陈那的因明（宇井伯寿） 195
《正理门论》《入正理论》与欧洲及印度的学者（宇井伯寿） 214
下卷 《因明正理门论》译解《因明正理门论》译解例言 237
《因明正理门论》今译 241
《因明正理门论》详解 292
陈那原序 292
第一编 论真似能立及立具 293
第一章 宗与似宗 293
第一节 宗与似宗的总叙 293
第二节 说能立 293
第三节 立宗的准则 295
第四节 似宗五种 297
第五节 “宗因相违”非宗过 299
第六节 本章结语 302
第二章 因与似因 303
第一节 因与似因的总叙 303
第二节 宗法——因 304
第三节 “四不成”似因 307
第四节 立宗法之答疑 310
第五节 疑因答问 315
第六节 同品、异品 321
第七节 九句因 329
第八节 正因与相违因、不定因 340
第九节 不共不定与其它不定过的区别 345
第十节 关于不定因、相违因之小结 353
第十一节 本章结语 355
第三章 喻与似喻 356
第一节 喻与似喻的总叙 356
第二节 同法喻、异法喻 357
第三节 似喻 362
第四节 二喻俱说之必要及其省略形式 367
第五节 三支论式的规则——因三相 370
第六节 关于因喻关系的讨论 373
第七节 能立与似能立旨在悟他 383
第四章 立具——现量与比量 385
第一节 现量与比量的总叙 385
第二节 现量 388
第三节 似现量 398
第四节 比量 402
第五节 本编结语 409
第二编 能破与似能破 410
第一章 能破 410
第一节 能破与似能破的总叙 410
第二节 能破界说 410
第二章 似能破 413
第一节 似能破的总叙 413
第二节 同法相似等七种过类的概说 416
第三节 同法相似 417
第四节 异法相似 422
第五节 分别相似 424
第六节 无异相似 426
第七节 可得相似 433
第八节 犹豫相似 437
第九节 义准相似 441
第十节 对上述七过的判定 443
第十一节 至非至和无因相似的概说 457
第十二节 至非至相似和无因相似 457
第十三节 对上述二过的判定 467
第十四节 无说相似等三过的概说 470
第十五节 无说相似 470
第十六节 无生相似 473
第十七节 所作相似 477
第十八节 对上述三过的判定 480
第十九节 生过相似 488
第二十节 常住相似 491
第二十一节 十四过类的小结 495
第三章 论负处 499
第一节 对诸家说负处的总评价 499
第二节 略去负处的理由 501
总结语 501