序 严斥借先知捏造谎言 1
第一章 信仰 1
翻译例言 1
圣训概说 努尔曼·马贤 1
编者序 穆罕默德·福·阿卜杜勒·巴基 1
第一节 信仰及其特征 2
第三节 拜功是伊斯兰教基础之一 4
第六节 伊斯兰以五桩事为基础 5
第七节 命令并号召人信仰安拉及其使者和遵守教规 6
第八节 命令讨伐反教叛乱者 7
第九节 信仰首先是口诵“除了安拉，再没有神” 8
第十节 确信无疑地相信见安拉者将入天园，不进火狱 9
第十二节 信仰如大树，上分许多枝 10
第十五节 得到信仰甘甜者的特点 11
第十四节 信教虽相同，表现分优差 11
第十九节 睦邻、敬客、说善言或缄默均为信仰的表现 12
第十七节 信仰的特征之一是将自己所爱的好事延及自己的弟兄 12
第十六节 爱先知应超过爱自己的一切 12
第二十二节 宗教就是忠诚 13
第二十一节 信士有差别，也门人居先 13
第二十四节 伪信者的特征 14
第二十三节 信仰因罪过而减弱，说犯罪者失信仰是言其信仰不完全 14
第二十七节 不许咒骂和杀害穆斯林 15
第二十六节 忘恩负义有损于信仰 15
第二十五节 不能轻易称穆斯林弟兄为不信教者 15
第三十节 将下雨归之于星宿的作用是不信教的表现 16
第二十八节 不要倒退叛教，不要相互残杀 16
第三十二节 信仰因善行的减少而减弱 17
第三十一节 爱辅士是信仰的表现 17
第三十五节 最严重的罪恶莫过于给安拉树配神 18
第三十四节 信仰安拉是最高贵的行为 18
第三十八节 不以任何物类为安拉树配神者，死后将入天园 19
第三十六节 大罪种种 19
第三十九节 不信教者只要说了“除了安拉，再没有神”，就不许杀他 20
第四十二节 不许因愤怒而撕衣打脸 21
第四十节 不许穆斯林相互以刀剑相见 21
第四十四节 在复生日，安拉不理睬且要惩治的三种人 22
第四十三节 严禁拨弄是非 22
第四十五节 严禁自杀 23
第四十六节 严禁贪污战利品 24
第五十二节 信教、迁徙和朝觐均可抵消前衍 25
第五十一节 蒙昧时期的行为不被治罪 25
第五十四节 信仰的真诚表现 26
第五十三节 如何看待一个人信教前的善行 26
第五十八节 对信仰的猜疑可以求主保佑 27
第五十七节 欲作恶而未作，不记其恶；欲行善而未行，要记其善 27
第五十六节 安拉原谅人们尚未付诸言行的内心活动 27
第五十九节 警告以假誓牟取穆斯林钱财者入火狱 28
第六十二节 信仰将从有些人的心中消失，灾难将出现 29
第六十一节 欺骗自己百姓的官吏要受火狱之刑 29
第六十节 非法谋取他人财物者罪同杀人，如被杀将入火狱；保护自己财物致死者，可算烈士 29
第六十三节 伊斯兰教以陌生而起，陌生而归 30
第六十六节 对因怯弱而担心失去信仰的信士要安慰稳定，不许无端武断其信仰 32
第六十五节 胆怯者可以隐瞒信仰 32
第六十八节 坚信先知穆罕默德的使命是囊括各宗教和全人类的 33
第六十七节 祈求安拉显示证据增加内心安定 33
第七十节 说明信仰不被接受的时光 34
第六十九节 尔萨将降世执行先知穆罕默德的教规 34
第七十一节 先知得到启示的开始 35
第七十二节 先知夜行登霄 37
第七十三节 关于麦尔彦儿子尔萨和骗子麦西哈 41
第七十四节 关于极界树 42
第七十五节 关于先知是否在登霄夜看见安拉的问题 43
第七十九节 认识见安拉的途径 44
第七十八节 信士们在后世能见安拉的证据 44
第八十一节 最后出火狱的人 48
第八十节 肯定信仰一神者将从火狱得救 48
第八十二节 天园居民中品位最低者 49
第八十四节 先知为自己的教民保留向主求情权 52
第八十七节 先知的近亲只凭善行免除惩罚 53
第九十一节 先知的盟友是安拉和优秀的穆民 54
第八十九节 火狱居民中受刑最轻者 54
第八十八节 先知为其伯父艾卜·塔利卜求情，减轻其刑罚 54
第九十二节 有些穆斯林不经清算和受惩罚径直进天园 55
第九十四节 安拉要阿丹从火狱中救出大批人 56
第二章 清洁与小净 58
第七节 先知小净的做法 59
第三节 小净的做法及周全淋洗 59
第二节 礼拜必先洁身 59
第十二节 小净能使教民面容发光，四肢洁白 60
第九节 洗两脚必须周到 60
第八节 洗鼻孔和下体遍数以奇数计之 60
第十六节 天然的习惯 61
第十五节 刷牙 61
第十八节 禁止用右手净下体 62
第十七节 净下体 62
第二十二节 抹皮靴子 63
第二十一节 出恭后用水净下体 63
第十九节 沐浴、穿衣等宜从右边开始 63
第二十七节 教法关于被狗舔过的水的规定 64
第三十一节 婴儿尿迹及其洗涤法 65
第三十节 清真寺如发现尿迹或其他脏迹，以水洗之即净，不必掘地除脏迹 65
第二十八节 禁止在常年不干涸的死水中小便 65
第三十四节 小便为污秽，应防之 66
第三十三节 血污及洗涤方法 66
第三十二节 洗掉衣服上的精液痕迹 66
第三章 大净、月经和代净 67
第二节 妻子来月经时可与之共枕 68
第一节 月经来潮时禁止性交 68
第六节 失去大净可以睡觉，但宜洗小净 69
第四节 溢精 69
第三节 妻子来潮期可给丈夫洗头梳发 69
第九节 大净的洗法 70
第七节 妇女如见精液出，必须洗大净 70
第十节 洗大净用水数量 71
第十三节 月经后洗大净者宜用麝香棉花团擦洗出血部位 72
第十一节 洗大净用水冲洗头部及全身三次即可 72
第十五节 妇女月经期间所缺的斋必须补，所缺的拜功则不补 73
第十四节 月经期间妇女的大净及拜功 73
第十八节 在无人之处可赤身洗大净 74
第十六节 洗大净者应用衣服之类东西作遮挡 74
第二十二节 两性器官相触即须洗大净，“未泄精不必洗大净”的圣训被废除 75
第二十一节 未泄精不必洗大净 75
第十九节 注意保护自己的羞体 75
第二十六节 确信做过小净，但怀疑失去小净者可以礼拜 76
第二十四节 因吃接触过火的肉而洗小净的圣训被废除 76
第二十八节 代净 77
第二十七节 死动物皮以熟为净 77
第二十九节 穆斯林无大净不为脏 79
第三十三节 坐着睡觉不坏小净 80
第三十二节 入厕时的求护佑词 80
第四章 拜功 81
第二节 召礼词宜念偶数次，宣礼词宜念奇数次 82
第一节 召礼的由来 82
第九节 念大赞词入拜时要抬手直对两肩 83
第八节 召礼的可贵，魔鬼闻召礼声则逃遁 83
第七节 闻召礼声者应以同样词句和之，然后赞颂先知并为之祈福 83
第十节 拜中每项起伏动作都伴以念大赞词，只有鞠躬直身时例外 84
第十一节 每拜必须诵念《古兰经》首章，不会念者或无法学会者，可诵念自己会念的经文 85
第十三节 不高声诵读太司米耶者的根据 86
第十七节 念跪坐词后赞颂先知 87
第十六节 拜中跪坐词 87
第十九节 跟拜者必须以伊玛目为表率 88
第十八节 关于诵念听赞词、赞美词和求允词 88
第二十一节 领拜伊玛目如遇生病、外出等临时事故不能领拜，可委托他人代行此职 89
第二十二节 如领拜伊玛目迟到，大家不担心因推举他人领拜造成混乱时，可推举一人率众礼拜 92
第二十四节 礼拜要尽善尽美，虔心敬意 93
第二十三节 礼拜中如发生意外事故时，男人以念赞词、女人以击手来提醒 93
第二十八节 排整班次 94
第二十五节 禁止在鞠躬、叩头等动作中抢先领拜伊玛目 94
第三十节 如果不会引起是非，妇女可去清真寺，但不许用香料 95
第二十九节 妇女们礼拜可排在男人们之后，男人未抬起头，妇女勿抬起头 95
第三十二节 要聆听诵读古兰 96
第三十一节 礼拜时担心高声诵经有不良影响可采取适中声调 96
第三十三节 在晨礼中朗诵经文，对精灵宣读古兰 97
第三十四节 在晌礼和晡礼中的诵经 98
第三十五节 晨礼和昏礼中的诵经 99
第三十七节 伊玛目要周到轻松地领拜 100
第三十六节 宵礼中的诵经 100
第三十八节 拜中基本动作要均匀轻快 101
第四十六节 礼拜中的部分动作姿势 102
第四十二节 鞠躬与叩头中的念词 102
第三十九节 随从伊玛目的动作 102
第四十七节 礼拜者面前设遮挡物 103
第四十八节 禁止从礼拜者面前过路 104
第五十一节 可以横躺在礼拜者前边 105
第四十九节 礼拜者要靠近遮挡物 105
第五十二节 穿一件衣单礼拜及衣单的穿法 106
第五章 清真寺、礼拜时间及礼拜中应注意的事项 108
第二节 先知寺的始建 109
第一节 大地皆可作礼拜场所 109
第三节 礼拜朝向由古都斯转为克尔白 110
第四节 禁止在坟墓上修建清真寺 111
第六节 鞠躬时手握膝盖，废除了原来的十指相交 112
第五节 修建清真寺的好处和鼓励修建清真寺 112
第八节 礼拜中可诅咒魔鬼 113
第七节 礼拜时原来允许说话，后来被禁止 113
第十节 礼拜中可以挪动一两步 114
第九节 礼拜中可以背着小孩 114
第十三节 禁止在清真寺内等礼拜场合吐痰擤涕 115
第十二节 拜功中摸石子、平地上的土是可憎动作 115
第十一节 礼拜中以手叉腰是可憎动作 115
第十五节 不宜穿花纹衣单礼拜 116
第十四节 穿鞋礼拜 116
第十七节 禁止吃葱、蒜和韭菜后去清真寺 117
第十六节 不宜摆着餐饭礼拜 117
第十九节 用叩头补救礼拜中的失误 118
第二十节 诵读古兰经时的叩头 119
第二十五节 拜中宜向安拉求护佑 121
第二十四节 礼拜中宜向安拉求护佑免遭坟墓中之惩罚 121
第二十三节 拜功后记赞安拉 121
第二十六节 拜功后如何记赞安拉 122
第二十九节 何时集合成班为宜 123
第二十八节 赴礼宜庄重安然，不要匆匆忙忙 123
第二十七节 入拜后诵经前的念词 123
第三十一节 五次拜功的时间 124
第三十节 赶上一拜者即赶上了那次拜功 124
第三十二节 酷暑天参加集体礼拜，走路怕中暑，宜等天稍凉再礼晌礼 125
第三十四节 晡礼以早礼为宜 126
第三十三节 酷暑天地面灼热叩头时可垫上衣物 126
第三十六节 说中礼就是指晡礼者的证据 127
第三十五节 厉斥坐失晡礼 127
第三十八节 昏礼时间始于日落 128
第三十七节 晨礼和晡礼及坚持这两种拜功的可贵 128
第三十九节 宵礼的时间及推迟作宵礼 129
第四十节 晨礼以摸黑早礼为宜及晨礼中诵经的数量 130
第四十二节 集体礼拜的好处，放弃者受警告 131
第四十七节 因故可免去集体礼拜 132
第四十九节 在寺中等候集体礼拜的可贵 133
第四十八节 副功拜可以集体礼。在干净的席子或编织的垫子上可以礼拜 133
第五十三节 谁最适合担任领拜伊玛目 134
第五十一节 步行去礼拜可勾销罪过，提高品德 134
第五十节 去清真寺多走路的可贵 134
第五十四节 穆斯林如遭不幸，可在拜功中祷咒敌人（念古努特） 135
第五十五节 误失的拜功以速补为宜 136
第六章 旅行者的拜功礼法及各种副功 138
第一节 旅行者缩短拜功 139
第三节 雨天在家中或住宿地礼拜 140
第二节 在米那缩短拜功 140
第四节 旅途中的副功拜可在乘骑背上顺着前进方向礼 141
第六节 居家时两次拜功合并举行 142
第五节 在旅行中可将两次拜功合并举行 142
第十二节 旅途归来宜先在清真寺内礼两拜 143
第十一节 进入清真寺宜先礼两拜祝贺拜方可坐下，此拜不受时间限制 143
第七节 礼成后从左右转身均可 143
第九节 既念宣礼词，不宜做副功拜 143
第十四节 宜礼晨礼前的两拜圣行拜 144
第十三节 宜礼午前拜，最少为两拜 144
第十六节 副功拜可站着礼，也可坐着礼，一次副功拜可站坐各礼一半 145
第十五节 主命拜功前后固定的圣行拜 145
第十七节 先知的夜间拜功及拜数；卫特尔是一拜 146
第二十四节 鼓励人们在末夜祈祷和记赞安拉 147
第二十节 夜间的副功拜两拜两拜地举行，卫特尔是末夜的一拜 147
第二十六节 先知在夜间拜功中的祈祷 148
第二十五节 鼓励人们力行斋月的间歇拜 148
第二十八节 关于对通宵达旦睡觉者的指责 150
第二十七节 夜间拜功宜诵读较长的经文 150
第三十一节 礼拜中因困倦打盹或读不清楚古兰和记赞词时可以睡觉或坐歇，待困倦消失后再礼 151
第二十九节 副功拜宜在家中礼，也可在清真寺礼 151
第七章 诵读《古兰经》的可贵 153
第三十四节 诵读古兰要声音优美 154
第三十三节 命令重视古兰，不宜说“我忘了某段经文”，可以说“安拉使我忘记了” 154
第三十六节 诵读古兰能招来“萨齐奈” 155
第三十五节 在光复麦加日先知诵读《胜利章》 155
第三十九节 即使诵读者比聆听者可贵，也可以向有地位有文化及精通古兰者宣读 156
第三十八节 熟读古兰及忍受口吃等困难而习读古兰者的可贵 156
第三十七节 背记《古兰经》者的品德 156
第四十节 聆听古兰及要求通背者为其诵读古兰的可贵。听读时要思考其义 157
第四十七节 学习、遵循和传授《古兰经》者的可贵 158
第四十三节 诵读《开端章》和《黄牛章》末尾两节的可贵 158
第四十八节 《古兰经》是按七种读法降示的 159
第五十节 有关部分古兰经文的读法 160
第四十九节 诵读古兰时应注意节奏，但防止像朗诵诗歌一样奔放快速。允许一拜中读两章以上的古兰经文 160
第八章 禁止礼拜的时间及战地拜功礼法 162
第五十四节 如何看待先知晡礼后礼的两拜 163
第五十一节 禁止举行礼拜的时间 163
第五十五节 昏礼前的两拜副功拜曾是可嘉行为 164
第五十七节 战地拜功集体礼法 165
第五十六节 在召礼和宣礼之间有种自愿拜功 165
第九章 聚礼（主麻拜） 168
第一节 聚礼时成年穆斯林应作大净 169
第二节 聚礼日宜刷牙，涂香料 170
第六节 聚礼日是这个民族的礼拜日 171
第四节 聚礼日有一段珍贵的时间 171
第三节 静听聚礼日劝教演讲（念呼图白） 171
第十节 聚礼前的劝教演讲（念呼图白） 172
第九节 日离中天即可礼聚礼 172
第十四节 只赶上劝教演讲未赶上拜功者可礼祝贺拜 173
第十三节 聚礼（主麻拜）及其之前的演讲要简练轻快 173
第十一节 聚礼时不能因世俗小事离开礼拜场所 173
第十七节 聚礼日诵读的经文 174
第十章 两节日会礼 175
第一节 两节日会礼前先进行劝教演讲 176
第四节 允许在节日进行无罪恶的游戏 178
第二节 开斋节和宰牲节允许妇女外出参加会礼 178
第十一章 祈雨拜功 180
第二节 祈雨时的祷词 181
第一节 先知祈雨时反着大衣，高举双手祈祷 181
第四节 东风与西风 182
第三节 见风云时求护佑，逢雨落时露笑颜 182
第十二章 日月蚀时的拜功 183
第一节 日月蚀拜功礼法 184
第二节 先知在日蚀拜中提及坟墓中的刑罚 185
第三节 在日蚀拜功中，先知看到了天园和火狱的情况 186
第五节 宣布日蚀拜功为聚众活动 187
第十三章 丧葬及殡礼 189
第六节 遇丧事可悲痛，但不许嚎啕哭丧 190
第九节 亡者会因其家属之哭丧而受惩罚 191
第八节 遇不幸事件，撞击之初就要忍耐 191
第十节 严禁嚎啕哭丧 193
第十二节 给亡者进行沐浴 195
第十一节 关于妇女随送葬队伍送葬的问题 195
第十三节 亡者的殓衣 196
第十七节 殡礼和送葬 197
第十六节 速葬 197
第十四节 覆盖亡者遗体 197
第二十一节 好人死可息己，恶人死可宁人 198
第二十节 对亡者可称好道坏 198
第二十二节 殡礼大赞词 199
第二十四节 遇出殡灵匣须起立 200
第二十三节 在坟墓地上可举行殡礼 200
第二十七节 殡礼时伊玛目应站立的位置 201
第十四章 天课与施舍 202
第三节 不能拒纳天课 203
第二节 奴婢和马匹没有天课 203
第一节 钱物数量不达标准没有课捐 203
第六节 拒纳天课者的罪行 204
第四节 开斋课捐用椰枣或大麦 204
第九节 鼓励施舍 206
第八节 对不交纳天课者要加重处罚 206
第十节 鼓励正当花费 208
第十节 斥责守财奴 208
第十四节 赡养近亲、妻子、儿女和父母（即使是多神教徒）等于施舍 209
第十三节 花费应先己、后家人再亲属 209
第十六节 施舍一词可指各种善行 211
第十五节 替亡者施舍，亡者可得其回赐 211
第十八节 鼓励人们在没有接受施舍者之日来临前积极施舍 212
第十七节 施舍者有偿，吝啬者有伤 212
第二十节 施舍半枚椰枣或一句善言，能隔挡火狱之火 213
第十九节 施舍物应出自纯洁的经营 213
第二十一节 搬运劳动所得可以施舍 214
第二十三节 施舍者与吝啬者的对比 215
第二十二节 临产之母驼的可贵 215
第二十五节 保管人或妻子根据主人的明确许可或惯例依礼施舍主人的财物，也有报偿 216
第二十四节 施舍物即使给错了对象，施舍者仍有报偿 216
第二十七节 集施舍与善行于一身者 217
第三十节 施舍行为宜隐而不扬 218
第二十九节 施舍不在多寡，勿因物少而不施 218
第二十八节 鼓励消费，反对吝啬 218
第三十二节 上手强于下手 219
第三十一节 健康而惜财者的施舍最佳 219
第三十三节 禁止行乞 220
第三十七节 自己未索要也未企图索要，如人施济可以接受 221
第三十五节 向人行乞属憎恶行为 221
第三十四节 清贫者是那种身无分文而不肯行乞的人 221
第四十节 财多不算富 222
第三十九节 人之贪财，欲壑难填 222
第三十八节 贪恋现世属可憎行为 222
第四十一节 要警惕尘世荣华的后果 223
第四十三节 安贫与知足 224
第四十二节 克制忍耐的可贵 224
第四十五节 对担心其信仰不坚定者，可施之以天课 225
第四十四节 对无理强索者可施济 225
第四十六节 对联系其心于伊斯兰者可给以天课，信仰坚定者可忍让 226
第四十七节 关于赫瓦利吉人及其特点 229
第五十节 不允许先知及其亲属接受天课 232
第四十九节 赫瓦利吉人乃众生中首恶者 232
第四十八节 鼓励与赫瓦利吉人斗争 232
第五十二节 先知及其亲属可以接受馈赠；施舍物经受施人接纳，即改变性质，可作赠品转送他人。 233
第五十四节 为施舍者作祈祷 234
第五十三节 先知接受馈赠，拒收施舍 234
第十五章 斋戒 235
第二节 莱麦丹月斋戒的起讫以见新月为准，月首月尾如有云遮可将当月按三十日计 236
第一节 莱麦丹月的尊贵 236
第四节 月有二十九天 237
第三节 不可在莱麦丹月来临之前的一两天封斋 237
第八节 每日斋戒以黎明显现时起计 238
第七节 有节日的两月不欠损 238
第九节 五更时的封斋饮食 239
第十一节 禁止连续封斋 240
第十节 封斋结束的时间 240
第十三节 黎明显现时失去大净者可以封斋 241
第十二节 不动情欲的亲吻不坏斋戒 241
第十四节 严禁封斋者白昼性交，违者须受罚 242
第十五节 斋月内旅行者封斋与否均可 243
第十八节 朝觐者在阿尔法特日以不封斋为佳 244
第十七节 旅行者是否封斋自己选择 244
第十六节 旅途中未封斋而从事劳动者有报偿 244
第十九节 阿舒拉日斋戒 245
第二十一节 在阿舒拉日既封斋者就应坚持到日落开斋 246
第二十四节 只在聚礼日封斋是讨厌行为 247
第二十二节 禁止在两节日封斋 247
第二十七节 替死者还补斋功 248
第二十六节 在舍尔班月补封莱麦丹月所缺之斋 248
第二十五节 “能封斋而不封斋者只纳罚赎”的经文已被停止 248
第三十节 斋戒的贵重 249
第二十九节 封斋者应守住自己的口 249
第三十四节 先知在莱麦丹月之外的副功斋，他喜欢每月无不封几日斋 250
第三十三节 误食误饮不坏斋 250
第三十一节 为安拉之道而战斗者，在不伤害自身又不影响作战义务的情况下封斋，难能可贵 250
第三十五节 禁止封长年斋 251
第四十节 盖德尔夜 254
第三十七节 舍尔班月末的副功斋 254
第十六章 斋月坐静 256
第二节 何时进入静室 257
第一节 莱麦丹月后十天的坐静 257
第三节 在莱麦丹月下旬宜尽力干善功 258
第十七章 朝觐 259
第一节 为正朝、副朝受戒者的服饰问题 260
第三节 应命词 261
第二节 正朝与副朝的戒关 261
第五节 由戒关起程时方可受戒 262
第四节 麦地那人应在祖勒·侯莱法清真寺近前受戒 262
第八节 禁止受戒者猎捕 263
第七节 受戒时用香料问题 263
第十节 受戒者发现头部患病可剃发，但须纳赎罪金 265
第九节 允许受戒者和非受戒者在禁地内外可捕杀的动物 265
第十三节 受戒者可以沐浴 266
第十一节 受戒者可以放血 266
第十五节 受戒者因病等事故可以开戒，但须具备条件 267
第十四节 受戒后意外死亡的处理 267
第十七节 正副朝受戒方式：单一式、分开式、连续式 268
第二十一节 驻阿拉法特 272
第二十三节 允许分开受戒，先行副朝再行正朝 273
第二十二节 拆开受戒，完满正副朝 273
第二十四节 分开受戒的朝觐者必须宰牲；无牲可宰者朝觐中封斋三日，回家后封斋七日 274
第二十六节 因遭围困可以开戒，也可连续受戒 275
第二十八节 为正朝受戒到达麦加后必须巡礼和奔走 276
第二十七节 关于为正朝和副朝分开受戒或连续受戒的问题 276
第三十一节 在朝觐月份可以行副朝 277
第二十九节 巡礼天房和奔走必须保持受戒 277
第三十二节 受戒前给牺牲挂标记 278
第三十五节 先知副朝次数及其时间 279
第三十四节 先知的受戒方式和牺牲 279
第三十三节 副朝中可剪短头发 279
第三十六节 斋月里副朝尤为可贵 280
第三十八节 进麦加时注意事项 281
第三十七节 进麦加宜走上山道，出麦加宜走下山道 281
第三十九节 正副朝中巡礼天房和奔走时宜快步疾行 282
第四十二节 巡礼时可乘骆驼或其它牲畜并可用手杖指摸黑石 283
第四十一节 巡礼中宜吻玄石 283
第四十节 巡礼中只宜摸天房的也玛尼两角 283
第四十三节 在赛法和麦尔卧之间奔走是朝觐的要素之一，舍它朝觐不成 284
第四十六节 在阿尔法日，从米那前往阿尔法特过程中，应坚持诵念应命词和大赞词 286
第四十五节 宜常诵应命词，直到开始射石打鬼 286
第四十七节 从阿拉法特涌向穆兹代勒法之日宜将昏礼与宵礼并礼 287
第四十九节 妇女老弱宜于后半夜从穆兹代勒法提前拥向米那，其他人宜在那里逗留到礼过晨礼 288
第四十八节 宰牲日在穆兹代勒法宜于末夜礼晨礼 288
第五十节 在米那山谷的杰姆赖射石时站在谷底，麦加在其左，阿拉法特在其右，射每粒石须诵念大赞词 289
第五十六节 宰牲日的圣行依次为射石、宰牲、剃头。剃头时先从右半边开始 290
第五十五节 剃头为贵，剪短也可 290
第五十八节 宰牲日宜结队巡礼 291
第五十七节 先宰牲后剃发或先射石后宰牲均可 291
第六十节 晒肉日之夜必须夜驻米那，唯供水者可在麦加过夜 292
第五十九节 返程日小憩穆哈赛卜并在此礼拜为宜 292
第六十四节 不朝觐者可送牺牲去禁地，牺牲宜带标记，送牺牲者不必受戒 293
第六十三节 牺牲被宰时可让站立但要捆绑 293
第六十一节 牺牲的肉、皮及其防护物均要施舍 293
第六十七节 必须进行辞别巡礼，经期妇女免做 294
第六十五节 需要时可骑乘作牺牲的骆驼 294
第六十八节 朝觐者和非朝觐者均宜进入天房，并在其中每个角落礼拜和祈祷 295
第七十节 天房的墙和门 296
第六十九节 天房的毁建 296
第七十三节 平生朝觐一次为主命 297
第七十一节 因患病、衰老或死亡不能朝觐者，可找人替代朝觐 297
第七十六节 朝觐或出征归来时的赞词 298
第七十四节 妇女因朝觐等事外出应有血亲陪行 298
第七十七节 正副朝出发后，夜宿祖勒·侯莱法并在那里礼拜 299
第八十节 下榻麦加和继承麦加房产问题 300
第七十九节 正朝与副朝的可贵 300
第七十八节 多神教徒不准朝觐天房，赤身裸体者也不许巡礼天房 300
第八十二节 麦加是禁地，禁止在此猎捕、砍割草木和拣拾失物 301
第八十一节 正副朝结束后，已迁出麦加的人可在麦加停留 301
第八十五节 麦地那的可贵，先知为它求福。麦地那为禁地，禁止在那里打猎和砍伐 303
第八十四节 未受戒可以进入麦加 303
第八十八节 麦地那能淘汰坏人 305
第八十七节 保护麦地那防止瘟疫和骗子入内 305
第八十六节 鼓励居住麦地那并忍受那里的艰难困苦 305
第九十节 诸国被克复时，鼓励人民留恋麦地那 306
第八十九节 企图伤害麦地那居民者，安拉必使之溶化 306
第九十二节 在先知墓和先知寺的讲坛间有座天园中的花园 307
第九十一节 被自己居民离弃时的麦地那 307
第九十五节 有三座寺值得远行去访 308
第九十四节 在麦加和麦地那两圣寺礼拜的贵处 308
第九十三节 吴侯德山是座可爱的山 308
第九十七节 古拔寺及在其中礼拜的可贵 309
第十八章 婚姻 310
第一节 鼓励婚配 311
第二节 临时婚姻曾被允许后又被彻底禁止 312
第五节 禁止在他人求婚之上求婚，除非他人放弃或同意 313
第四节 禁止受戒者结婚和求婚 313
第三节 禁止娶一女子并再娶其姑母或姨母 313
第八节 婚配女儿必须征得其同意。非处女可明言表示，处女的沉默意味着同意 314
第七节 必须实践婚姻中的合理条件 314
第六节 禁止换婚 314
第十二节 娶妻必须交聘礼，数量根据男方情况可多可少 315
第九节 父亲可以作主出嫁幼女 315
第十三节 鼓励释放女奴并娶之为妻 316
第十四节 先知与栽娜白结婚并举行了婚宴 317
第十五节 有邀请当答应 319
第十六节 被三次休离的妇女不经与第三者结婚、离婚，不得与原来丈夫复婚 320
第十九节 不许妻子轻易与丈夫分床 321
第十八节 夫妇交媾不限于一种姿势 321
第十七节 同房时的礼节 321
第二十节 体外排精避孕 322
第十九章 哺乳、乳亲禁婚和善待妇女 323
第二节 禁止妇女同乳父胞兄弟通婚 324
第一节 凡是血缘关系禁止的婚配，哺乳关系亦禁止 324
第七节 确定哺乳关系仅限于哺乳期内的吃奶 325
第四节 禁止娶养女和妻子的姐妹 325
第三节 禁止娶同乳关系的侄女 325
第十一节 可以按血统相术师的判断行事 326
第十节 孩子归床主，不论其长相 326
第十三节 多妻者在妻室处轮流住宿，每处以一昼夜为佳 327
第十二节 多妻者应给新婚妻子相应的同房时间 327
第十六节 娶妻以处女为佳 328
第十五节 择妻以有教门者为佳 328
第十四节 妻子可以将自己的机会让给她的联手 328
第十八节 关于妇女的告诫 330
第二十章 休妻与离婚 332
第三节 未立意休离而将妻子说成是非法的，须纳赎罪金 333
第一节 妻子月经期间，如本人不同意，丈夫不得休离 333
第四节 无意离婚而让妻子在休离与否之间选择不等于休离 335
第五节 以发誓休离妻子 336
第六节 丈夫不为已三休的妇女提供住处和生活费 340
第八节 死了丈夫的孕妇，其待婚期以分娩为结束 341
第九节 亡夫之妻只在待婚期内为亡夫服丧 342
第二十一章 赌咒离婚 344
第二十二章 释放奴隶 348
第三节 瓦拉关系只归释放者（释主） 349
第二节 奴隶可用劳动所得赎身 349
第一节 鼓励释放奴隶 349
第五节 不许获释的奴隶同自己释主以外的人缔结瓦拉关系 350
第四节 瓦拉关系不能转让 350
第六节 释放奴隶之可贵 351
第二十三章 买卖 352
第一节 禁止买卖中的不正当作法 353
第四节 不许争抢他人的买卖 354
第三节 不许买卖胎羔 354
第八节 货未到手，售出无效 355
第六节 不许城里人留下乡下人货物代售 355
第五节 禁止截住外来商队中途索买 355
第十一节 买卖要诚实 356
第十节 交易双方不离开现场均有反悔自由 356
第十三节 禁止买卖收获不肯定的椰枣 357
第十二节 谨防交易中受骗 357
第十四节 禁止卖青 358
第十七节 租地耕种问题 359
第十六节 禁止分成租地、按年份出售椰枣 359
第十五节 出卖已结果的椰枣树 359
第十八节 以食物租种他人田地 360
第二十一节 土地可以赠他人耕种 361
第二十四章 合伙种植 362
第二节 种植的可贵 363
第一节 以收取部分收成为条件将土地交他人种植 363
第五节 购物者未付钱而破产后，所购之物优先归出售者 364
第四节 减免债务 364
第三节 逢天灾果树受损，买卖双方不能索赔 364
第八节 禁止出售多余的井水 365
第七节 不许富人拖欠债务，债务可以转拨 365
第六节 要宽容有困难的债务人 365
第十节 可以杀掉狗 366
第九节 禁止使用肮脏的钱 366
第十三节 禁止买卖死动物、猪及佛像等 367
第十二节 禁止买卖酒类 367
第十一节 放血取酬为合法 367
第十四节 非法利息 368
第十八节 食物换食物数量要相等 369
第十六节 禁止以债务黄金买卖银币 369
第二十节 遵守合法的，放弃可疑的 370
第二十一节 出售骆驼可附加条件 371
第二十五节 预购 373
第二十四节 典当 373
第二十二节 借人东西，应归还更好的 373
第二十九节 将椽头插入邻居墙内的问题 374
第二十八节 优先权 374
第二十七节 禁止以发誓推销商品 374
第三十一节 关于道路的宽度 375
第三十节 禁止霸占别人土地 375
第二十五章 遗产继承 376
第一节 遗产应分给有继承资格的亲属 377
第三节 最后的启示是关于孤寡人的经文 378
第四节 遗产归继承人 379
第二十六章 馈赠 380
第三节 对孩子们送东西不应厚此薄彼 381
第二节 禁止收回馈赠和施舍之物 381
第一节 购回已赠之物为可憎行为 381
第四节 有时限地馈赠住房 382
第二十七章 遗嘱 383
第二节 以遗产的三分之一立遗嘱 384
第一节 穆斯林应及时立下遗嘱 384
第四节 捐公产 385
第三节 施舍的回赐可济亡人 385
第五节 没有遗嘱之事者可不留遗嘱 386
第二十八章 许愿 388
第四节 不能因许愿而折磨自己 389
第二节 许愿丝毫不能改变前定 389
第一节 既许愿须履还 389
第二十九章 发誓 391
第三节 发誓后如发现有更佳方法，宜放弃誓言，按更佳方法去行 392
第二节 误以偶像发誓者须诵念清真言 392
第一节 禁止以非安拉名义发誓 392
第五节 发誓时如念例外词可解除誓言 394
第九节 严斥以通奸罪诬蔑自己的奴仆 395
第七节 信教之前的许愿，信教后也宜履行 395
第六节 禁止坚持有害于家人的发誓 395
第十一节 信教且尽职的奴仆将获得厚报 396
第十节 要善待奴隶 396
第十四节 可以出售约定主人死后即获自由的奴隶 397
第十三节 释放自己生父的可贵 397
第十二节 禁止体罚奴仆 397
第三十章 抵命和赔偿 399
第二节 对反叛者的惩处 400
第一节 集体发誓确定恤金之断案法 400
第四节 无意致伤他人肢体者无赔偿 401
第三节 以石头、铁器伤人者要抵偿 401
第六节 穆斯林犯何种罪方可被杀 402
第五节 损坏他人牙齿等类似行为的赔偿 402
第九节 严禁杀人和毁坏他人名誉及其财产 403
第八节 在后世血债将首先得到偿还 403
第七节 首开杀戒者之罪 403
第十一节 致使腹中胎儿流产的赔偿 404
第三十一章 刑罚 406
第二节 盗窃者不分贵贱，一律断手，不得以法徇情 407
第一节 偷盗的刑罚及偷盗物达到定刑的限额 407
第五节 对自己供认奸情者的惩处 408
第四节 已婚通奸者，处以石击刑 408
第六节 在伊斯兰保护之下的犹太人如犯奸情也处以石击刑 409
第八节 饮酒的刑罚 410
第十一节 牲畜、矿坑、井坑伤害的赔偿问题 411
第十节 严格执法是对违法者的赎罪 411
第九节 儆戒性鞭笞的数量 411
第三十二章 诉讼 413
第三节 以现象断案须查找证据 414
第一节 诉讼当起誓 414
第五节 厌恶无聊多问，禁止不尽义务而求权利 415
第四节 杏德的诉案 415
第十节 以个人见解裁决诉讼会产生分歧 416
第八节 推翻荒诞判决，拒绝标新立异 416
第六节 主事者只要尽心裁决，正确与否均有报酬 416
第七节 法官禁忌恼怒时断案 416
第十一节 主事者以协商调解为佳 417
第三十三章 拾物处理 418
第二节 禁止擅自挤饮他人家畜乳汁 419
第一节 拾物要招领，无失主认领可归拾者 419
第三节 待客及其他 420
第三十四章 宣教与圣战 421
第四节 严禁背信弃义 422
第三节 宣教时要与人方便，勿招人讨厌 422
第一节 先知时代发生的一次圣战 422
第九节 夜战中难免误杀敌方妇幼 423
第八节 严禁战争中杀戮妇幼 423
第六节 不希望与敌遭遇，若遭遇应沉着 423
第十一节 战利品只对穆斯林成为合法 424
第十节 战争中允许砍伐或焚毁敌方树木 424
第十三节 杀死敌人者应得其物品 425
第十二节 战利品的分配 425
第十五节 特许战利品的规定 426
第十六节 ”我们无财产可承继，所遗之物均为赈济品” 428
第十九节 对俘虏可捆绑、拘留，亦可宽大释放 430
第二十节 犹太人撤出希贾兹 431
第二十二节 同毁约的古莱扎人的战争及对他们的裁处 432
第二十四节 随着征服的胜利，财产富裕，迁士归还当初辅士捐赠的果树及果实 433
第二十三节 对一项命令要全面理解 433
第二十六节 先知致东罗马皇帝的劝教信 434
第二十五节 在敌人的土地上捡取食物 434
第二十八节 侯奈因之战 436
第二十九节 塔伊夫之战 437
第三十四节 侯代比亚和约 438
第三十二节 克复麦加，清除天房周围偶像 438
第三十八节 安拉最恼恨迫害先知之人 439
第三十七节 吴侯德之战 439
第三十九节 多神教徒与伪信者加于先知的部分伤害 440
第四十节 先知对伪信者迫害的容忍 442
第四十二节 犹太人的魔鬼被杀 443
第四十一节 艾卜·杰亥勒之死 443
第四十三节 海白尔之战 445
第四十四节 联军之战（即壕沟之战） 446
第四十七节 妇女可随男子一同参战 448
第四十五节 祖·盖尔德之战及其它 448
第四十九节 先知出征的次数 449
第五十节 扎特·利戛尔之战 450
第三十五章 为官之道 451
第二节 是否确定继位者可由领袖自定 452
第一节 民众追随古莱什人，哈里发由其族继承 452
第五节 公正的领袖要尽责施仁政 453
第三节 禁止求官贪权 453
第七节 禁止天课管理员收受礼品 454
第六节 严禁贪污战利品 454
第八节 服从长官，但以不犯罪为前提 455
第十节 要求依次实践对哈里发们效忠的誓言 456
第十三节 灾难出现时要坚持穆斯林集体的团结，警惕有人引向背逆 457
第十一节 要对官吏的不义和自私行为予以忍耐 457
第十八节 临阵前宜向统帅盟誓结约，对门弟子树下盟誓之说明 458
第二十节 克复麦加后再无迁徙，但可为伊斯兰圣战和善功盟誓效忠 459
第十九节 禁止迁士回故乡落户 459
第二十一节 妇女盟誓结约的方法 460
第二十四节 禁止将《古兰经》带到作战地区，以防落入敌人手中 461
第二十三节 男子参军的法定年龄 461
第二十二节 盟誓效忠以自己所能为限 461
第二十八节 为安拉之道出征的可贵 462
第二十六节 战马的额毛间永远蕴藏着吉福 462
第二十五节 用比赛和减肥等法训练战马 462
第二十九节 为安拉之道殉身的可贵 463
第三十五节 杀人者改邪归正可如被杀者亦进天园 464
第三十四节 自带粮秣马匹的从征者的可贵 464
第三十节 为安拉之道一早或一晚出征的可贵 464
第四十一节 天园肯定属于烈士 465
第四十节 特殊困难者可免圣战义务 465
第三十八节 资助为安拉之道出征者的可贵 465
第四十二节 为让安拉言语高于一切而战就是为安拉之道而战 466
第四十九节 出海作战的可贵 467
第四十四节 一切行为唯凭立意，战争等也不例外 467
第五十三节 我的教民中常有一些人坚持真理而不为反对者所伤害 468
第五十一节 对烈士的说明 468
第五十六节 夜间旅行归来忌贸然入妻室 469
第五十五节 旅行多苦楚，完事宜速归 469
第三十六章 猎捕、宰牲和肉食禁忌 470
第一节 猎犬捕获的动物可食 471
第三节 禁食猛兽和猛禽 472
第五节 禁食家驴肉 473
第四节 海水中的死物可食 473
第六节 马肉可食 474
第七节 鳄蜴可食 475
第十节 允许借助工具猎捕，但不许用弹弓或石块投掷动物 476
第九节 兔肉可食 476
第八节 蝗虫可食 476
第十二节 禁止折磨牲畜 477
第三十七章 宰牲节献牲 478
第一节 宰牲的时间和献牲的要求 479
第四节 凡能使动物流血之工具均可用以宰牲，但不能用牙齿、指甲等骨头作工具 480
第三节 献牲者最好亲自宰杀 480
第五节 伊斯兰初期，献牲肉只许吃三日，后来允许不受时间限制 481
第六节 禁止向偶像献牲 482
第三十八章 饮料和食物 483
第一节 禁止饮用以葡萄、椰枣和粮食酿制的可醉人的饮料 484
第五节 不能用椰枣干和葡萄干混合制果汁 485
第七节 凡醉人之物均为酒，凡酒均为禁物 486
第六节 禁止用涂漆器皿、干葫芦、陶器和木质容具制作果汁 486
第九节 可以饮用无烈度不致醉的果汁 487
第八节 饮酒者如未忏悔戒除，对其惩罚是后世进不了天园 487
第十节 羊乳可饮用 488
第十二节 天黑时要盖好器皿、系好水囊，并关上门户，勿让儿童外出 489
第十一节 饮料应加盖保存 489
第十六节 不要向饮具内吹气，向其外部吹气无妨 490
第十五节 可以站着饮水 490
第十三节 餐饮时的礼节 490
第十九节 不速之客就餐须征得主人同意 491
第十八节 如用手抓饭吃，擦手前先舔手 491
第十七节 转递饮料从主人右侧开始 491
第二十节 可以带人到可信赖的朋友家聚餐 492
第二十五节 集体就餐时，禁止贪食争抢 493
第二十三节 椰枣与黄瓜可同时吃 493
第二十一节 宜吃南瓜 493
第二十九节 牙刷树果以黑色为佳 494
第二十八节 蘑菇汁可医眼疾 494
第二十七节 麦地那椰枣的可贵 494
第三十二节 热诚待客，谦让为贵 495
第三十三节 食物少时，礼让为贵 496
第三十五节 不能褒贬食物 497
第三十四节 少食是信士的特点 497
第三十九章 服饰 498
第二节 男子禁用金戒指和丝绸，妇女可例外 499
第一节 禁止男女使用金银器皿 499
第三节 允许男人因患骚痒症等原因穿丝绸 500
第九节 禁止为显示傲气使衣着拖地 501
第七节 可以用装饰毯 501
第五节 穿披风的可贵 501
第六节 粗布简衣体现谦虚 501
第十二节 先知的银戒指 502
第十一节 扔掉金戒指 502
第十节 禁止身着盛服自鸣得意地走路 502
第十九节 穿鞋先用右手，脱鞋先用左手 503
第十四节 扔掉所有戒指 503
第十三节 先知为向外邦国君致函制戒指作印章 503
第二十六节 天使不入有动物形象之室 504
第二十五节 可以染头发和胡须 504
第二十二节 仰卧歇息时允许交叉双足 504
第二十三节 禁止男子用番红花涂染衣服 504
第三十节 在动物身上可烙印记，唯不可在其面部烙 506
第二十八节 在骆驼脖子上不要戴项圈 506
第三十三节 禁止续假发和文身 507
第三十二节 不许坐在路上以免妨碍行人 507
第三十一节 不宜剃花头 507
第三十五节 禁止弄虚作假，以无作有 508
第四十章 礼节 510
第一节 禁止用“艾卜·戛西姆”作别称 511
第四节 禁止以“万王之王”、“万君之君”给人命名 512
第五节 宜让高尚的人给婴儿启颚喂食 512
第三节 不好的名字宜加更改 512
第七节 入他人之室必先求得允许 514
第九节 禁止窥视他人私宅 515
第八节 求见者不应以“是我”作答 515
第四十一章 祝安与健康 516
第四节 禁止主动向有经人祝安及如何回答他们的祝安 517
第三节 回敬祝安是穆斯林之间的义务 517
第一节 骑乘者向步行者祝安，少数人向多数人祝安 517
第八节 禁止私会外女子并禁入其室 518
第七节 妇女可以外出处理私事 518
第五节 宜主动向儿童祝安 518
第十节 来会场应寻空就坐，如无空位可坐众人之后 519
第九节 同自己的妻室或近亲妇女单独在一起，如遇他人宜主动说明，免生误会 519
第十四节 妇女行路有难，可以由外男人捎在坐骑后上路 520
第十三节 不许两性人入外妇女之室 520
第十一节 不许别人为自己让座 520
第十六节 治病和禁咒 521
第十五节 三人行，两人不能背着第三者私语 521
第十九节 对病人可用咒语治病 522
第十八节 中毒 522
第十七节 中邪 522
第二十一节 对毒眼伤、烂疮、骚痒和其他毒伤可用禁咒祛痛 523
第二十节 可用《古兰经》最后三章作咒语 523
第二十六节 凡病皆有药 524
第二十三节 用古兰经文和记赞词作咒语可以取酬 524
第二十八节 用芦荟治病 525
第二十七节 不能强制服药 525
第三十一节 用蜂蜜治病 526
第三十节 太勒比奈汤可缓解病者心情 526
第二十九节 芫荽籽治病 526
第三十二节 瘟疫隔离 527
第三十三节 无传染、无索法尔、无哈玛鸟 528
第三十七节 可以捕杀蛇等害人动物 529
第三十四节 凶兆、吉兆和不详 529
第四十节 禁止捕杀猫 530
第三十九节 禁止捕杀蚂蚁 530
第三十八节 可以捕杀壁虎 530
第四十一节 鼓励喂养有益的动物 531
第四十二章 言词要讲礼貌 532
第三节 关于“奴隶”、“婢女”、“主人”和“先生”等称谓的用法 533
第二节 不能称葡萄为“克热姆” 533
第一节 不许漫骂光阴 533
第四节 人不要说自己心坏了 534
第四十三章 关于诗 535
第四十四章 梦与圆梦 537
第一节 真切的梦来自安拉，恶梦来自魔鬼 538
第三节 圆梦 539
第二节 梦见先知者必将看见他 539
第四节 先知的梦 540
第四十五章 先知穆罕默德和其他先知的品德 544
第三节 先知穆罕默德的奇迹 545
第五节 先知穆罕默德奉命带来的正道和知识的比喻 546
第四节 先知穆罕默德信赖安拉，安拉护佑他 546
第七节 先知穆罕默德是封印先知 547
第六节 先知穆罕默德疼爱教民，竭力劝戒以免他们遭劫 547
第九节 先知穆罕默德的天池及其情况 548
第十节 吴侯德之战时，吉卜利勒和米卡仪勒为先知穆罕默德助战 550
第十三节 先知穆罕默德的品行最为高尚 551
第十二节 先知穆罕默德乐善好施，惠如春风 551
第十一节 先知穆罕默德骁勇善战，身先士卒 551
第十五节 先知穆罕默德为人谦虚，慈爱儿童和家人 552
第十四节 先知穆罕默德有求必应，慷慨助人 552
第十八节 先知穆罕默德怜悯妇女，让驼夫照顾她们 553
第十六节 先知穆罕默德知耻多惭 553
第二十二节 先知穆罕默德的汗水有香味，用之可以沾吉 554
第二十一节 先知穆罕默德气味芳香，皮肤绵软 554
第二十节 先知穆罕默德对罪恶避而远之，对可行之事择其易者而行 554
第二十六节 先知穆罕默德的头发 555
第二十五节 先知穆罕默德的仪表最美 555
第二十三节 先知穆罕默德冷天接受启示时汗珠滚滚 555
第三十一节 先知穆罕默德的仪态和受命时的年龄 556
第三十节 先知穆罕默德的痣印及其形状和位置 556
第二十九节 先知穆罕默德的白发和白须 556
第三十五节 先知穆罕默德知主最深、惧主最切 557
第三十四节 先知穆罕默德的名字 557
第三十二节 先知穆罕默德的终年 557
第三十三节 先知穆罕默德在麦加和麦地那居住的年数 557
第三十七节 敬重先知，对于不必要、不涉及教法或尚未发生的事不必多问他 558
第三十六节 必须随从先知穆罕默德 558
第四十节 先知尔萨的品德 560
第三十九节 见到先知穆罕默德和向往他的可贵 560
第四十一节 安拉挚友易卜拉欣的品德 561
第四十二节 先知穆萨的品德 562
第四十四节 先知优素夫的品德 564
第四十三节 先知优努斯的品德 564
第四十六节 赫德尔的品德 565
第四十六章 先知门第子的品德 567
第一节 艾卜·伯克尔的品德 568
第二节 欧麦尔的品德 569
第三节 奥斯曼的品德 572
第四节 阿里的品德 573
第五节 赛尔德·本·艾比·宛葛斯的品德 575
第七节 艾卜·欧拜岱·本·杰拉哈的品德 576
第六节 托勒哈和祖拜尔的品德 576
第十节 栽德·本·哈利塞及其子伍萨玛的品德 577
第八节 哈桑和侯赛因的品德 577
第十二节 穆民之母赫蒂彻的品德 578
第十一节 伊本·贾法尔的品德 578
第十三节 穆民之母阿伊莎的品德 580
第十四节 十一位妇女议论自己的丈夫 582
第十五节 先知之女法蒂玛的品德 584
第十六节 穆民之母乌姆·赛来玛的品德 585
第十九节 乌姆·苏莱姆即艾奈斯母亲的品德 586
第十七节 穆民之母栽娜白及萨乌黛的品德 586
第二十二节 伊本·马斯欧德及其母亲的品德 587
第二十四节 赛尔德·本·穆阿兹的品德 588
第二十三节 伍白宜·本·克尔卜等辅士的品德 588
第二十八节 艾卜·赞尔的品德 589
第二十六节 贾比尔之父伊本·阿慕尔的品德 589
第二十九节 杰利尔·本·阿卜杜拉的品德 590
第三十一节 伊本·欧麦尔的品德 591
第三十节 伊本·阿巴斯的品德 591
第三十三节 阿卜杜拉·本·色兰的品德 592
第三十二节 艾奈斯的品德 592
第三十四节 哈撒因·本·撒比特的品德 593
第三十五节 艾卜·胡莱赖的品德 594
第三十八节 艾卜·穆萨和艾卜·阿米尔的品德 595
第三十六节 白德尔之战参战者的品德和哈蒂卜的故事 595
第四十一节 贾法尔、艾斯玛和与他们同船人的品德 597
第三十九节 艾什尔里族人的品德 597
第四十三节 辅士们的品德 598
第四十四节 辅士各家族之优越 599
第四十七节 厄法尔、艾斯兰、朱海奈等部落家族的品德 600
第四十六节 先知为厄法尔和艾斯兰族祈福 600
第四十五节 要善于同辅士们相处 600
第四十九节 古莱什巾帼们的品德 602
第四十八节 人中的优秀分子 602
第五十二节 先知门弟子、再传弟子及三传弟子的品德 603
第五十节 先知与其弟子们的联谊、结盟 603
第五十九节 波斯人的品德 604
第五十四节 禁止辱骂先知门弟子 604
第五十三节 人生在世不过百年 604
第六十节 驼群虽众，千里骑难得 605
第四十七章 孝亲敬邻、联络血亲、团结教胞和其他道德规范 606
第二节 孝亲优先于礼副功拜 607
第一节 孝敬父母 607
第六节 联络骨肉，禁止断绝亲属关系 608
第八节 禁止无正当理由疏远自己的弟兄超过三日 609
第七节 禁止相互妒嫉、恼恨和敌对 609
第十四节 穆民遭疾病、忧伤等不幸将会换得回赐 610
第九节 禁止猜测、窃听和弄假作托 610
第十五节 禁止不义行为 611
第十七节 穆民要相互怜悯、同情、团结 612
第十六节 要帮助穆斯林弟兄，不管他是亏害人者或是受害者 612
第二十五节 先知对一人的错伤误骂，将变成对此人的报偿 613
第二十二节 好言应付恶人 613
第三十节 控制发怒和抑怒的方法 614
第二十八节 禁止说谎和可允许的谎言 614
第三十六节 从路上挪走障碍物的可贵 615
第三十五节 禁止用兵器指向穆斯林 615
第三十二节 禁止打人的面部 615
第三十四节 携带兵器去清真寺等公众场合，要控制兵器以防伤人 615
第四十四节 允许对非违禁之事说情 616
第四十二节 要善待邻居 616
第三十七节 不许虐待猫等不伤人的动物 616
第四十七节 丧子而忍痛无怨者的可贵 617
第四十六节 善待女儿的可贵 617
第四十五节 宜与好人相处，远离恶人 617
第五十节 人与所爱者同在 618
第四十八节 安拉喜爱一人时，必让众生也喜爱此人 618
第四十八章 前定 620
第一节 人在母腹被造过程中已往定其衣食、寿命及有福或薄命 621
第二节 阿丹与穆萨两位先知的争辩 622
第四节 “每个小孩都本天赋而生”的意思 623
第三节 一个人注定要犯一份淫秽罪 623
第四十九章 知识 625
第三节 谴责随从犹太、基督两教的传统 626
第二节 关于狡辩 626
第一节 禁止遵从《古兰经》中的隐晦经文和为经文而发生分歧 626
第五节 在末世，知识泯灭，愚昧和祸患随之而生 627
第五十章 记赞（寂克尔）、祈祷和求恕饶 628
第一节 鼓励人记赞安拉 629
第三节 祈祷用语要肯定，不要说“如果安拉愿意的话” 630
第二节 关于安拉的尊名及记诵这些尊名的可贵 630
第六节 记赞安拉、亲近安拉并向他祈祷的可贵 631
第五节 喜见安拉者，安拉必然喜见他；不愿见安拉者，安拉也不愿见他 631
第四节 不能因遭灾祸而期望早死 631
第八节 记赞安拉之聚会的可贵 632
第十节 念赞词和祈祷的可贵 633
第九节 念“两世赐恩祷词”的可贵 633
第十三节 记赞安拉以低声为佳 634
第十六节 求主护佑免遭恶运、遇险等不幸 635
第十五节 求主护佑，免受无能、老昏和懒惰之磨难 635
第十四节 祈求护佑，免遭磨难 635
第十八节 求主护佑，免受已经干的和尚未干的恶行之伤害 636
第十七节 睡觉时的祈祷词 636
第十九节 起床和就寝时赞词 637
第二十五节 祈祷者不要急于要求实现自己之所求 638
第二十一节 悲伤时的祈祷 638
第二十节 闻公鸡鸣叫宜祈祷 638
第二十七节 三个岩洞人的故事 639
第二十六节 天园居民穷人多，火狱居民妇女多 639
第五十一章 悔罪 641
第一节 鼓励人悔罪，应以悔罪为乐 642
第四节 安拉的仁慈宽广无边 643
第五节 悔罪将允准，即使屡犯屡悔 644
第七节 “善行能消除罪行” 645
第六节 安拉疾恶如仇 645
第八节 允许杀人者悔罪 646
第九节 关于克尔卜·本·马立克及其伙伴悔罪的圣训 647
第十节 关于造谣诽谤者悔罪可接受的圣训 652
第五十二章 伪信者的表现及教法对其的规定 660
第五十三章 复生日的情形 665
第一节 在复生日，大权唯属安拉 666
第三节 天园居民的款待品 667
第二节 复生日人们将被集合起来 667
第四节 犹太教徒向先知请教灵魂事 668
第七节 关于烟云的问题 669
第五节 关于“你在他们当中，安拉就不会惩罚他们”的经文 669
第九节 安拉比任何人都能忍受伤害 670
第八节 月亮分裂 670
第十四节 穆民如禾苗，不信者如杉树 671
第十一节 不信者被复生时的情形 671
第十节 在复生日不信者愿以满地黄金赎身 671
第十六节 任何人不能仅凭自己的善功进天园 672
第十五节 穆民如椰枣树 672
第十九节 劝教宣讲要简练 673
第十八节 多做善功，勤于事主 673
第五十四章 天园与火狱 674
第二节 天园居民将享安拉的喜悦，安拉绝不迁怒于他们 675
第一节 天园里的恩福 675
第三节 天园居民将像观望天上星星似地看见居天阁的人 676
第十一节 心善如鸟心的人将入天园 677
第七节 天园的居室，其中有信士的家人 677
第六节 首批进天园者，形如团月，有仙女陪伴 677
第十三节 强霸入火狱，弱小进天园 678
第十二节 火狱的酷热及其深度 678
第十四节 今世的寂灭和复生日的大集合 680
第十五节 关于复生日的情形，安拉将助我们度过那日的惊恐 681
第十七节 亡人在坟墓中即看见自己在天园或火狱中的席位；坟墓中的刑罚是肯定的 682
第十八节 复生日的清算是肯定的 683
第五十五章 灾难及复生日的征兆 684
第二节 欲犯天房的军队将被大地吞没 685
第一节 灾难将至，雅朱者和马朱者的封锁墙将被打开 685
第四节 穆斯林相互残杀，二人皆入火狱 686
第三节 灾难如雨点一样降临人间 686
第七节 灾难将如海浪涌向人间 687
第六节 先知关于复生成立前情形的叙述 687
第十七节 复生不会成立，直到道斯族恢复偶像崇拜 688
第十六节 灾难来自魔鬼双角出现的东部 688
第八节 复生成立时幼发拉底河将露出一座山 688
第十四节 复生成立时希贾兹地方将喷火 688
第十八节 复生不会成立，直到灾难频仍，人皆思死 689
第十九节 关于伊本·索亚德 690
第二十节 骗子（歹加勒）及其形状 691
第二十一节 骗子不能进麦地那，他杀害穆民并能使之起死回生 692
第二十六节 复生将临近 693
第二十三节 骗子的出现及其在大地的停留 693
第二十二节 骗子对安拉来说不算什么 693
第二十七节 两次号角声之间的时距 694
第五十六章 不贪今生，悲世悯人 695
第一节 勿贪今世浮华 696
第三节 善待孤寡和贫弱者 699
第二节 要以不义者的悲惨结局为殷鉴 699
第七节 要人行善而己不为，禁止人作恶而己却为者将受惩处 700
第六节 谨言 700
第四节 修建清真寺的可贵 700
第五节 禁止沽名钓誉 700
第九节 打喷嚏者要赞颂安拉，打呵欠者要克制 70