绪论 中国美学思想史的研究对象、历史分期和研究方法 1
第一节 中国美学思想史的研究对象 1
第二节 中国美学思想史的历史分期 4
一 原始期 5
二 奴隶社会时期 6
三 春秋战国时期 7
四 秦汉时期 8
五 魏晋南北朝时期 8
六 隋唐时期 9
七 宋元明清时期 10
第三节 中国美学思想史的研究方法 12
一 中国美学思想史研究的一般方法论 13
二 中国美学思想史研究的具体方法论 15
第一章 中国原始期审美意识的起源和变化 20
第一节 中国原始社会的一般概况 20
第二节 中国原始社会审美意识的起源 24
一 “同步说”和“多元说” 24
二 审美意识起源于生产劳动是核心原因 25
三 艺术还起源于宗教活动和娱乐活动 30
四 独立的原始艺术的产生 33
第三节 中国原始艺术的审美价值 34
一 原始艺术的审美特征 34
二 原始艺术成为相对独立的审美意识 35
三 原始艺术的永久魅力 35
第二章 甲骨金文和青铜器所见之审美意识 37
第一节 甲骨文中的审美意识 37
一 从文字源流看甲骨文 38
二 甲骨文中直接表现的审美意识 39
三 甲骨文本身的审美价值 40
第二节 金文中的审美意识 44
一 金文中的图案和图画文字 45
二 金文中的象形文字 47
三 金文中所体现的审美意识 48
第三节 青铜器中的审美意识 51
一 青铜器的形制 51
二 青铜器的纹饰 55
三 青铜器的审美价值 57
第三章 春秋以前的基本美学范畴 62
第一节 礼与乐 62
一 中国奴隶社会的礼 63
二 中国奴隶社会的乐 64
三 礼与乐相辅相成，形成为一对美学范畴 65
第二节 质与文 67
一 中国古代的“文”与“质” 67
二 中国古代“质”与“文”的关系 69
第三节 美与善 70
一 从“美”字的演变看美善关系 71
二 从美与“文”看美善关系 72
三 从美与艺术创造看美善关系 73
第四章 春秋战国时期的时代特征及其美学思想的一般特点 76
第一节 春秋战国时期的时代特征 76
一 生产力发展水平的不平衡，使春秋时期成为奴隶制和封建制交错的时期 77
二 “变”是春秋时期的时代特征 77
第二节 春秋战国时期美学思想的特点 80
一 这一时期美学思想的总体特点 80
二 先秦儒家美学思想的特点 81
三 先秦道家美学思想的特点 84
四 先秦墨家、法家美学思想的特点 86
第五章 孔子美学思想述略 90
第一节 孔子美学思想的理论前提 90
一 实践政治蓝图是孔子全部思想的动力 91
二 以“仁”为本，以“礼”为用是孔子全部思想的核心 92
三 “乐”为“礼”用，礼乐结合是孔子美学思想的理论基础 94
第二节 孔子美学思想举要 95
一 “兴、观、群、怨”说——文艺的审美标准 96
二 既统一又相分的美善观…………………（99 ） 100
三 审美主体与审美客体相结合的美感论 100
四 自然美欣赏的“比德”说 102
第六章 孟子的政治、哲学思想与美学思想 105
第一节 孟子思想产生的时代背景 105
第二节 孟子的政治、哲学思想 108
第三节 孟子的美学思想 110
一 “与民同乐”的审美观 110
二 “充实之谓美”的美论 111
四 “浩然之气”的美学命题 112
三 “目之于色也，有同美焉”的共同美感 112
第七章 荀子美学思想及创作实践 114
第一节 荀子如何看待美 115
第二节 荀子如何看待审美 116
一 对于美感来源和审美感官形成的看法 116
二 对于音乐即艺术的看法 117
三 荀子美学思想的特点 119
一 《成相》篇 122
二 《赋》篇 122
第三节 荀子的创作实践 122
第八章 老子的“道”与“美” 124
第一节 老子哲学的核心概念“道” 124
一 老子的“道”的内涵 125
二 老子的唯心主义认识论和辩证法 128
第二节 老子的美学思想 130
一 区分美丑、美善 130
二 美的和谐论 130
三 审美否定论 132
四 “大音希声”的美学意义 132
五 “见素抱朴”的方法论启示 133
六 “柔弱胜刚强”的审美理想 135
第三节 老子哲学、美学思想的影响 136
一 老子思想对后世有多方面的深刻影响 136
二 老子思维方式对中国美学的影响 137
三 儒道互争与互补构成中国传统文化的重要部分 137
第九章 庄子的美学思想 139
第一节 庄子美学思想的一般情况 139
一 庄子的美学思想是其精神现象学和哲学的一部分 140
二 庄子美学思想的三大组成部分 141
一 “大美不言”与“原天地之美而达万物之理” 142
第二节 庄子的美论 142
二 “朴素而天下莫能与之争美” 146
三 “淡然无极而众美从之” 150
四 “人之所美”与“西施？美” 154
第三节 庄子的美感论 157
一 “惧”、“怠”、“惑” 158
第十一章 从大文化背景下考察屈原美学思想及其特点 162
二 “至乐无乐” 165
三 “是其所美者为神奇，其所恶者为臭腐” 169
第四节 庄子的艺术创造论 170
一 “技”、“神”、“道” 170
二 “真”与“法天贵真” 176
三 庄子精神现象学与庄子哲学对艺术创造的美学启示 178
第一节 《周易》的总体特点 180
第十章 《周易》的总体特点及其美学思想略说 180
一 八卦的排列组合代表了中国古代的一种思维模式和思维水平 181
二 《周易》中的八卦既是科学符号又是反科学符号 182
三 《周易》基本上是儒家著作 182
第二节 《周易》的美学思想 183
一 《贲卦》中的美学思想 183
二 《离卦》中的美学思想 184
三 《坤卦》中的美学思想 185
四 《咸卦》中的美学思想 186
第三节 《周易》对后世美学、艺术发展的影响 187
一 万事万物、发展变化 187
二 动静有常、刚柔相济 188
三 立象尽意、有形有象 190
四 近取诸身、远取诸物 190
五 天地与人、三才之道 191
物 192
第一节 屈原美学思想产生的大文化背景 192
一 屈原美学是战国时期三大文化融汇的产 192
二 屈原美学产生的艺术背景 196
第二节 屈原美学思想概述 205
一 屈原美学思想与其哲学、政治、伦理等思想的关系 205
二 屈原的主要美学思想 208
第三节 屈原的忧患意识与悲剧思想 218
一 屈原的忧患意识 218
二 屈原的悲剧思想 221
第四节 屈原美学思想的特点及对后世的影响 226
一 屈原美学思想的主要特点 227
二 屈原美学和艺术创造对后世的影响 231
结语 关于中国传统文化的性质 236
一 中国传统文化贯穿了一种不可抗拒的自强不息的理性 240
二 以人为本位，渗透了东方型的伦理内容 241
三 中国传统文化具有极强的亲和力与消化力 243
四 中国传统文化既有积极进取的一面，也有消极保守的一面，因而落后性和保守性也是它的一个重要特征 246