前言 1
目录 1
第一部分 启蒙意义美学思想……………（1 ） 3
第一章 龚自珍 3
第一节 情感论中的“宥情”和“尊情” 3
第二节 出入说和“自然以为美” 10
第三节 文学“经世匡时”的社会作用 16
第四节 文艺创作和欣赏中的辩证思想 23
第一节 关于美感和崇高的分析 29
第二章 魏源 29
第二节 审美对象的整体把握和动态美 36
第三节 建立在“游山乐”基础上的“游山学” 42
第四节 “文章与世道为污隆” 46
第三章 阮元和包世臣 54
第一节 自然山水美的欣赏条件和功用 54
第二节 “文笔论”和语言形式美 60
第三节 论文的“道”“法”和审美作用 67
第四节 首倡南北书派，注重碑学 75
第二部分 太平天国美学思想 85
第四章 洪仁玕 87
第一节 美分高下，崇尚“新天新地新世界” 87
第二节 美的作用在于“以风风之” 89
第三节 美善与革新的必然联系 92
第四节 “文以纪实”与“朴实明晓” 94
第三部分 古典传统美学的余绪和终结 100
第一节 论古文境之美——阳刚和阴柔 101
第五章 曾国藩 101
第二节 “文章与世变相因” 106
第三节 诗文“言情”与“说理” 111
第四节 鉴赏文艺的审美趣味 115
第六章 刘熙载 120
第一节 文艺美学研究对象和方法的突破 120
第二节 关于美、美感和美的范畴的哲理思考 128
第三节 思想内容和艺术形式的辩证关系 134
第四节 文艺创造主体和欣赏主体的研究 140
第四部分 改良主义美学思想 149
第七章 康有为 151
第一节 为“人的解放”而呐喊 151
第二节 以“元气”为基础的诗论 155
第三节 中国文字具有实用和审美的双重性质 162
第四节 书法美的构成与“大界”、“本界”的关系 166
第五节 尊碑轻帖，追求雄强美 172
第八章 梁启超 176
第一节 美的研究的出发点和归结点 176
第二节 美感的特征和社会功用（上） 179
第三节 美感的特征和社会功用（下） 183
第四节 审美标准的“无判断” 187
第五节 审美鉴赏的心境和物境 191
第六节 “自然之美”和“人工之美” 195
第七节 艺术的真实和作者真情实感的透发 199
第八节 “真美合一”和“美善合一” 204
第九节 艺术情感教育 209
第一节 诗与古今 219
第九章 黄遵宪 219
第二节 诗与现实 223
第三节 诗与诗人 226
第四节 诗与传统 233
第十章 严复 240
第一节 关于美和美术的名理思考 240
第二节 救亡图存，追求人的美 243
第三节 诗辟新境，诗如其人 247
第四节 典型论的思想萌芽 250
第五节 文艺的社会功用的两重性 253
第五部分 诗歌美学研究的新动向 260
第十一章 陈廷焯和况周颐 262
第一节 诗学的理论构架和批评术语的界定 262
第二节 “词境”和“词心”的心理分析 271
第三节 对“寄托”“比兴”说的纠正和偏失 275
第十二章 陈衍 283
第一节 诗的特质在于形象思维 283
第二节 反印象式批评的可贵尝试 291
第三节 作诗求真和学古能化 297
第四节 诗为寂者之事及其所派生的沉渣 302
第六部分 文学、戏剧、绘画美学思想 310
第十三章 刘师培 310
第一节 文学的起源和流变 310
第二节 地理环境和文学发展的趋向 318
第三节 注重文学创作中的美学特征 322
第四节 对中古文学风貌的探索 325
第十四章 林纾 331
第一节 《林译小说》序跋中的中西文学比较 331
第二节 小说本性的“真”“善”“美” 339
第三节 喜剧性范畴——风趣 347
第四节 从审美角度看中国画 350
第五节 “师造化”与“师古人”的关系 354
第六节 对鉴赏和创作中国画的美学批评 358
第十五章 吴梅 364
第一节 真、善、美在戏曲中的地位和作用 364
第二节 戏曲的结构之难和人物的个性化 370
第三节 戏曲应具本色之美 375
第四节 力主独创，一新耳目 379
第十六章 王国维 384
第一节 关于美的分析 384
第七部分 中西美学思想会冲和结合 384
（四）美的第二形式 402
（五）悲剧美 402
第二节 文学的进化及其成因 402
（三）美的第一形式 402
（二）美的本质和作用 402
（一）美的产生和来源 402
（一）文体“习套”和“新意”的矛盾 414
（二）作者的独创和时代鉴赏趣味的支配 414
（三）地理环境与中国上古南北文学之辨 414
第三节 “游戏起源说”和“天才论” 414
（一）文学起源的唯心主义的考察 427
（二）反功利论与？文学 427
（三）崇尚“天才”，冲破文学上的习惯 427
第四节 《人间词话》中的境界说 427
第五节 中国古典戏曲史的研究 444
（三）“不隔”隐含着文学形象性的审美特征 444
（一）“境界”的本意 444
（二）“阅世”与“命意” 444
（一）破除“旧学”传统，重视宋元戏曲的 453
文学价值 453
（二）界定中国古典戏曲，进行分析和综合 453
的研究 453
（三）排除异域说，描绘我国古典戏曲发展的径路（四）宋元戏曲美学特色的探讨第六节 结束语 453
第八部分 民主主义美学思想 456
第十七章 章炳麟 458
第一节 对美和情感逆向性的思考 458
第二节 对西方新观念的顺向性的运用 463
第三节 杂文学的界说和定义 470
第四节 诗盛在于“本性情，限辞语” 474
第五节 文学与社会生活的关系 477
第六节 半截子的文学发展观 480
第十八章 柳亚子 487
第一节 诗道之弊的本原探讨 488
第二节 “慨当以慷”的美学追求 491
第三节 戏剧的美学特征和社会作用 495
第四节 对南社内外的文学批评和鉴赏 499
第十九章 蔡元培 504
第一节 美学研究的对象、范围和方法 505
第二节 美的普遍性和超脱性 510
第三节 美感的心理分析 514
第四节 审美与“人类公性” 522
第五节 文艺偏于直观，具有感性形式 528
第六节 情感愉悦性是美的享乐的前提 532
第七节 文艺审美的功利和目的考察 535
第八节 美育思想构建和实施 541
第二十章 早期鲁迅 550
第一节 对美的客观性的认识和阐述 550
第二节 发扬真美，以娱人情 553
第三节 功利观的内在矛盾及其发展 556
第四节 研究现实人生，实施艺术教育 560
后记 565