中国近代美学思想史PDF电子书下载

前言 1

目录 1

第一部分 启蒙意义美学思想……………（1 ） 3

第一章 龚自珍 3

第一节　情感论中的“宥情”和“尊情” 3

第二节　出入说和“自然以为美” 10

第三节　文学“经世匡时”的社会作用 16

第四节　文艺创作和欣赏中的辩证思想 23

第一节　关于美感和崇高的分析 29

第二章　魏源 29

第二节　审美对象的整体把握和动态美 36

第三节 建立在“游山乐”基础上的“游山学” 42

第四节　“文章与世道为污隆” 46

第三章 阮元和包世臣 54

第一节 自然山水美的欣赏条件和功用 54

第二节　“文笔论”和语言形式美 60

第三节　论文的“道”“法”和审美作用 67

第四节　首倡南北书派，注重碑学 75

第二部分 太平天国美学思想 85

第四章 洪仁玕 87

第一节　美分高下，崇尚“新天新地新世界” 87

第二节　美的作用在于“以风风之” 89

第三节　美善与革新的必然联系 92

第四节　“文以纪实”与“朴实明晓” 94

第三部分 古典传统美学的余绪和终结 100

第一节　论古文境之美——阳刚和阴柔 101

第五章 曾国藩 101

第二节　“文章与世变相因” 106

第三节　诗文“言情”与“说理” 111

第四节　鉴赏文艺的审美趣味 115

第六章 刘熙载 120

第一节 文艺美学研究对象和方法的突破 120

第二节 关于美、美感和美的范畴的哲理思考 128

第三节　思想内容和艺术形式的辩证关系 134

第四节 文艺创造主体和欣赏主体的研究 140

第四部分 改良主义美学思想 149

第七章 康有为 151

第一节　为“人的解放”而呐喊 151

第二节 以“元气”为基础的诗论 155

第三节 中国文字具有实用和审美的双重性质 162

第四节　书法美的构成与“大界”、“本界”的关系 166

第五节　尊碑轻帖，追求雄强美 172

第八章 梁启超 176

第一节　美的研究的出发点和归结点 176

第二节　美感的特征和社会功用（上） 179

第三节　美感的特征和社会功用（下） 183

第四节　审美标准的“无判断” 187

第五节 审美鉴赏的心境和物境 191

第六节　“自然之美”和“人工之美” 195

第七节　艺术的真实和作者真情实感的透发 199

第八节　“真美合一”和“美善合一” 204

第九节 艺术情感教育 209

第一节　诗与古今 219

第九章 黄遵宪 219

第二节　诗与现实 223

第三节　诗与诗人 226

第四节　诗与传统 233

第十章 严复 240

第一节　关于美和美术的名理思考 240

第二节　救亡图存，追求人的美 243

第三节　诗辟新境，诗如其人 247

第四节　典型论的思想萌芽 250

第五节　文艺的社会功用的两重性 253

第五部分 诗歌美学研究的新动向 260

第十一章 陈廷焯和况周颐 262

第一节　诗学的理论构架和批评术语的界定 262

第二节 “词境”和“词心”的心理分析 271

第三节　对“寄托”“比兴”说的纠正和偏失 275

第十二章 陈衍 283

第一节　诗的特质在于形象思维 283

第二节　反印象式批评的可贵尝试 291

第三节　作诗求真和学古能化 297

第四节 诗为寂者之事及其所派生的沉渣 302

第六部分 文学、戏剧、绘画美学思想 310

第十三章 刘师培 310

第一节 文学的起源和流变 310

第二节 地理环境和文学发展的趋向 318

第三节 注重文学创作中的美学特征 322

第四节　对中古文学风貌的探索 325

第十四章 林纾 331

第一节 《林译小说》序跋中的中西文学比较 331

第二节　小说本性的“真”“善”“美” 339

第三节　喜剧性范畴——风趣 347

第四节 从审美角度看中国画 350

第五节 “师造化”与“师古人”的关系 354

第六节　对鉴赏和创作中国画的美学批评 358

第十五章 吴梅 364

第一节 真、善、美在戏曲中的地位和作用 364

第二节　戏曲的结构之难和人物的个性化 370

第三节　戏曲应具本色之美 375

第四节 力主独创，一新耳目 379

第十六章 王国维 384

第一节　关于美的分析 384

第七部分 中西美学思想会冲和结合 384

（四）美的第二形式 402

（五）悲剧美 402

第二节 文学的进化及其成因 402

（三）美的第一形式 402

（二）美的本质和作用 402

（一）美的产生和来源 402

（一）文体“习套”和“新意”的矛盾 414

（二）作者的独创和时代鉴赏趣味的支配 414

（三）地理环境与中国上古南北文学之辨 414

第三节 “游戏起源说”和“天才论” 414

（一）文学起源的唯心主义的考察 427

（二）反功利论与？文学 427

（三）崇尚“天才”，冲破文学上的习惯 427

第四节 《人间词话》中的境界说 427

第五节 中国古典戏曲史的研究 444

（三）“不隔”隐含着文学形象性的审美特征 444

（一）“境界”的本意 444

（二）“阅世”与“命意” 444

（一）破除“旧学”传统，重视宋元戏曲的 453

文学价值 453

（二）界定中国古典戏曲，进行分析和综合 453

的研究 453

（三）排除异域说，描绘我国古典戏曲发展的径路（四）宋元戏曲美学特色的探讨第六节　结束语 453

第八部分 民主主义美学思想 456

第十七章 章炳麟 458

第一节 对美和情感逆向性的思考 458

第二节　对西方新观念的顺向性的运用 463

第三节　杂文学的界说和定义 470

第四节　诗盛在于“本性情，限辞语” 474

第五节 文学与社会生活的关系 477

第六节　半截子的文学发展观 480

第十八章 柳亚子 487

第一节　诗道之弊的本原探讨 488

第二节　“慨当以慷”的美学追求 491

第三节　戏剧的美学特征和社会作用 495

第四节　对南社内外的文学批评和鉴赏 499

第十九章　蔡元培 504

第一节　美学研究的对象、范围和方法 505

第二节　美的普遍性和超脱性 510

第三节　美感的心理分析 514

第四节　审美与“人类公性” 522

第五节　文艺偏于直观，具有感性形式 528

第六节　情感愉悦性是美的享乐的前提 532

第七节 文艺审美的功利和目的考察 535

第八节　美育思想构建和实施 541

第二十章 早期鲁迅 550

第一节　对美的客观性的认识和阐述 550

第二节　发扬真美，以娱人情 553

第三节　功利观的内在矛盾及其发展 556

第四节　研究现实人生，实施艺术教育 560

后记 565