第一章 台湾宗教现象地理学研究之回顾 1
第二章 台湾民俗宗教分布的意义 17
一 前言 17
二 基本观念 21
三 台湾民俗宗教神祇之类型及其比重 28
四 台湾民俗宗教重要神祇的分布及其意义 42
五 结论 62
第三章 从土地崇拜看环境伦理——以台湾苗栗客家人小区为例 64
一 前言：土地崇拜的“圣显” 64
二 土地崇拜的“坤德”及其例证 67
三 土地崇拜的“社树”及其例证 73
四 土地崇拜的“社石”及其例证 78
五 土地崇拜的“后土”及其例证 81
六 结论：整全生机的环境伦理之宗教呈现 84
第四章 土地崇拜的空间示意与景观诠释——以苗栗地区的土地公祠为例 86
一 前言 86
二 土地崇拜的“社”之意义 88
三 台湾的土地崇拜传统 96
四 土地崇拜在乡土中的空间框架及其内在意义：苗栗·公馆平原的田野举证 123
五 结论 125
第五章 从三山国王崇拜看客家人的环境伦理 125
一 前言：山的圣显——宇宙轴心和神山崇拜 128
二 三山国王的原乡原型 134
三 台湾苗栗三山国王崇拜——移垦械斗时代客家人的神圣中心圣显 140
四 台湾苗栗三山国王崇拜——苗栗三山国王庙的重建：龙纹神石与原乡谒祖 152
五 结论：三山国王圣显的客家人环境伦理 155
第六章 石围墙庄的建庄及其神圣空间 156
一 石围墙庄的建庄 162
二 石围墙庄的神圣空间 171
三 结论 172
第七章 新竹县地区通俗宗教的分布 172
一 前言 173
二 通俗宗教的人文背景——新竹地区的开发过程 173
三 分布状况的探讨 183
四 结论 199
第八章 苗栗嘉盛庄村庙的空间配置及其内涵 201
一 前言 201
二 嘉盛庄的自然人文环境 209
三 嘉盛庄村庙文化空间的涵义 212
四 嘉盛庄中心庙的移转 228
五 结论 236