第一篇 胡塞尔现象学之特色 11
第1章 即事穷理的精神 11
前言 11
胡塞尔对「立理限事」之批评 11
胡塞尔「即事穷理」之过程 14
结论 23
第2章 作为科学哲学的一般意涵 25
前言 25
胡塞尔现象学作为科学哲学之几层意义 25
胡塞尔现象学之描述方法 29
发生现象学的解释方法 46
结论——描述方法用于一般科学之检讨 49
第3章 生活世界概念及其所具自由与责任的意涵 53
前言 53
胡塞尔生活世界思想与概念意义之演变 54
从生活世界在胡塞尔现象学中之地位来看其所蕴含的自由与责任思想 66
结论 76
第4章 生活世界的空间（兼论海德格与梅露庞迪之空间理论） 79
前言 79
胡塞尔——奠基于动觉意识上的空间概念 81
梅露庞迪（《觉知的现象学》）——从身体的意向性到多重空间的意义 90
海德格——存在意义的空间概念 99
结论 107
第二篇 胡塞尔现象学作为自然科学的基础 111
第5章 哲学为自然科学基础的意义与历史回顾 111
前言 111
科学与基础的意涵 111
哲学作为自然科学基础的历史回顾 115
结论 132
第6章 胡塞尔对科学分类的看法（兼与唐君毅的看法相比较） 135
前言 135
从事实性科学著手探究儒学之意义 136
胡塞尔与唐君毅对学科建立与其统合之观点 145
结论 153
第7章 胡塞尔现象学之如何为—实在论（兼与建构实在论之比较） 155
前言 155
建构实在论的内涵 156
胡塞尔现象学中的构成概念 157
对「实在论」的进一步探讨 161
结论——对胡塞尔现象学、逻辑实证论与建构实在论歧异的总检讨 169
第8章 介于「存在概念」与「逻辑概念」间之科学的建立 173
前言 173
胡塞尔对科学的理解 174
作为一科学哲学之海德格哲学 179
神秘与神话 182
海德格在《基础命题》中之论述 192
胡塞尔现象学对存在概念与逻辑概念科学之兼顾 200
结论 205
第三篇 胡塞尔现象学为逻辑的基础 209
第9章 范畴直观在胡塞尔现象学中的意义 209
前言 209
《逻辑研究》中的「范畴直观」 210
「理型直观」中之「想像」作用 217
「本质还原」之地位与本质「先天性」问题 228
结论 230
第10章 胡塞尔之逻辑发生学 233
前言 233
从心理学主义之逻辑到超验逻辑之发展背景 236
《形式与超验逻辑》中的讨论 237
《被动之综合解析》中的讨论 242
《经验与判断》中之讨论 246
结论 249
第11章 胡塞尔与卡纳普论逻辑之世界建构 251
前言 251
逻辑在逻辑实证论中之意义 254
卡纳普之《世界的逻辑构造》 262
从胡塞尔来看《世界的逻辑构造》 270
结论 284
第12章 胡塞尔与牟宗三论逻辑之奠基 287
前言 287
《认识心之批判》的思想概要 289
从胡塞尔的逻辑现象学来看牟宗三的《认识心之批判》 306
结论 318
第四篇 胡塞尔现象学为人文与社会科学的基础 323
第13章 一般论述 323
第14章 从胡塞尔与海德格之时间现象学来看创伤记忆的问题 327
前言 327
从《记忆vs.创忆》一本书谈起 328
社会学对「集体记忆」的讨论 331
现象学的时间与历史论述 334
结论——创伤的记忆或遗忘？ 347
第15章 从胡塞尔现象学来看照顾存在性的现象学探讨 351
前言 351
所呼应与疏通的实务工作概要 353
Moustakas所示的超验现象学方法 354
精神病症的现象学理论 359
照顾存在性的现象学理论 366
超验现象学与诠释学方法的检讨 381
结论 389
第16章 从胡塞尔现象学来看海德格诠释现象学的运用 391
前言 391
诠释现象学的理论 392
诠释现象学方法的运用 398
超验现象学的方法与运用实例 407
对诠释现象学方法的重新考察 413
结论 415
总结 417
参考资料 421
人名索引 437