导言 1
第1章 儒家价值体系的奠基 13
一天人之辩与仁道原则 13
二 为人由己和天命的预设 19
三 修己以安人：自我实现及其逻辑归宿 25
四 义以为上与孔颜之乐 30
五「大德不踰闲」的历史涵义 36
六 作为价值目标的理想人格 41
七 超越有限：存在的意义及其他 54
第2章 从孔子到孟子 59
一仁道原则的展开 60
二 力与命的内在紧张 64
三 独善其身和兼善天下 68
四 恒心的根据与惟义所在 73
五 从执中而权到君子反经 77
六 内圣的走向 81
第3章 演进中的折变 93
一天人之际：从相分到互助 93
二 制天命而用之：自由理想的扩展 99
三 各得其宜与群居和一 103
四 义的外部确证及其工具化 108
五 从以权变到以道壹人 113
六 全而粹与化性起伪 117
第4章 价值本体的建构及其内化 131
一《易传》：价值本体的建构 131
二 价值本体的双重内化 142
三 止於至善与修身为本 150
第5章 正统的形成 157
一神学形式下的人文取向 157
二 德威交融：仁道原则与暴力原则的沟通 165
三 从兼容到独断：权威主义原则的确立 171
四 认同传统与面向往古 176
五 义与我的合一：个体的普遍化 182
六 道义与功利的二难 187
七 从仁且智到性三品：人格理想的展开 193
第6章 援道入儒的价值观意蕴 201
一名教与自然：天人之辩的历史延续 202
二 自性的确认与玄同彼我 223
三 逍遥的理想与天命的抑制 236
第7章 衍化与整合 251
一仁道原则的重建与超越 253
二 天理主宰下的自我权能 263
三 群己之辩的二重变奏 276
四 从义与利的对峙到理与欲的紧张 289
五 天理的权威化与良知准则论 300
六 醇儒境界 310
第8章 明清之际：历史的反省与自我转换 329
一经纬天地：逸出内圣之境 331
二 经学的实证化与理性的工具意义 338
三化「天之天」为「人之天」 348
四 造命与循理 351
五 理欲统一：存在与本质的双重确认 357
六 我的自立与群体认同 364
第9章 儒家价值观体系在近代的历史命运 373
一权威的失落：传统与近代化的紧张 374
二 返本开新：新儒家的选择及其双重意向 384
第10章 走向现代 397
一现代化的历史需要与儒家价值观 398
二 儒家价值体系与合理性的重建 406
后记 421