前言 1
第一章 佛典翻译文学 11
第一节 佛典汉译及其文学价值 11
第二节 佛传 13
第三节 本生故事 19
第四节 譬喻故事 25
第五节 大乘佛典的文学性质 33
第六节 佛典翻译文学的影响 41
第二章 魏晋南北朝文人与佛教 48
第一节 儒、释交流传统的形成 48
第二节 东晋时期的名士与佛教 50
第三节 名僧与名士的交流 56
第四节 谢灵运和颜延之 62
第五节 沈约 72
第六节 杨衒之的《洛阳伽蓝记》 79
第七节 梁、陈时期的其他文人 84
第三章 六朝僧人的文学创作 90
第一节 支遁 90
第二节 慧远 98
第三节 僧肇 103
第四节 惠休、僧祐、慧皎、宝唱等人 107
第五节 僧人求法旅行记 115
第四章 释氏辅教传说 122
第一节 “释氏辅教之书”的辑录与流行 122
第二节 观音信仰传说 125
第三节 地狱罪罚传说 132
第四节 经像、塔寺、舍利灵验传说 141
第五节 轮回报应传说 144
第五章 隋唐文人与佛教 150
第一节 隋唐文人的信佛习禅之风 150
第二节 隋及初唐文人 151
第三节 孟浩然和王维 156
第四节 李白与杜甫 163
第五节 韦、刘和“大历十才子” 170
第六节 白居易 175
第七节 刘禹锡、元稹等中唐其他诗人 179
第八节 唐代“古文运动”与佛教 183
第九节 柳宗元 187
第十节 李商隐和杜牧等 192
第六章 唐、宋的禅文学 196
第一节 禅文学及其特征 196
第二节 禅宗诗颂 200
第三节 以诗明禅 209
第四节 禅偈的衍变——宗纲颂、颂古偈等 219
第五节 禅史、灯录和语录 224
第七章 诗僧 234
第一节 诗僧与禅宗 234
第二节 皎然 238
第三节 贯休 242
第四节 齐己 247
第五节 唐五代其他诗僧 251
第六节 宋代诗僧 261
第七节 元代以后诗僧 265
第八章 唐五代佛教通俗文学 284
第一节 唐五代佛教通俗文学的繁荣 284
第二节 王梵志诗 285
第三节 寒山诗 295
第四节 变文 301
第五节 敦煌曲辞 315
第九章 宋代以后的佛教与文人 321
第一节 佛教走向式微与居士佛教的发展 321
第二节 苏轼和苏辙 326
第三节 王安石 332
第四节 “苏门弟子”和“江西诗派” 335
第五节 辽金元居士文人 342
第六节 宋濂 343
第七节 李贽 345
第八节 “公安三袁” 348
第九节 清代前期文人与佛教 351
第十章 佛教对古典小说、戏曲的影响 357
第一节 小说、戏曲发展与佛教的关联 357
第二节 小说里的佛教观念 361
第三节 戏曲里的佛教观念 368
第四节 佛教对小说、戏曲艺术的影响 373
第十一章 明清佛教民间文学 384
第一节 宝卷 384
第二节 佛教民间故事 394
第十二章 佛教与中国文学思想、文学批评 399
第一节 佛典翻译理论及其文体观念 399
第二节 佛教义学影响下的文学观念 403
第三节 佛教声明与声韵格律的演进 409
第四节 佛教“心性”说影响下的文学观念 416
第五节 诗、禅相通和“以禅喻诗” 421
第十三章 近代文人与佛教 431
第一节 晚清居士佛教的振兴 431
第二节 康有为 433
第三节 谭嗣同 435
第四节 梁启超 439
第五节 章炳麟 444
第六节 杨文会 447
结语 452
参考文献 462
《中华佛教史》后记&汤一介 468