第一章 绪论 2
第一节 「国家」释义 2
第二节 国家的正当性 7
第三节 问题的提出 10
第四节 研究进路 14
第二章 天人关系及其中介角色 25
第一节 绝地天通：天人关系的断裂 25
第二节 天人关系的同构现象 29
第三节 人道与天道的相应流转 35
第四节 天人关系的中介角色 45
第五节 小结 52
第三章 有盛德者必有大业——「德」的古典义 65
第一节 引言：以德受命 65
第二节 「德」的古典意含 68
第三节 敬慎厥德 72
第四节 五德终始说 78
第五节 德性与德行：位与德 85
第六节 小结 89
第四章 国君一体——古代中国国家概念的一个面向 98
第一节 《仪礼》〈丧服传〉中的「一体」概念 98
第二节 「国君一体」的两重意义 108
第三节 「一体」概念中的角色分位 116
第四节 小结 125
第五章 宗庙、社稷与明堂——国家的政治社会结构及其象徵 135
第一节 前言 135
第二节 宗庙与社稷 138
第三节 明堂 150
第四节 家、国、天下 164
第五节 祭典概述 174
第六节 小结 181
第六章 国家结构在空间关系上的体现 191
第一节 前言 191
第二节 都城的建设与规划：春秋战国 195
第三节 都城的建设与规划：秦汉帝国 206
第四节 宫室格局与门朝制度 212
第五节 礼制建筑的空间意义 217
第六节 小结 222
第七章 国家正当性的消逝与转移 231
第一节 引言 231
第二节 三统说与道的本质 234
第三节 从五德相胜到五德相生 240
第四节 祥瑞与灾异 250
第五节 再受命说 259
第六节 小结 263
第八章 结论 271
附录：古代儒家关於「人」的概念——兼论儒墨之争的一椿公案 277
徵引书目 315
附图 329