一、进士卷 1
彭浚 1
子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之” 2
喜怒哀乐之未发谓之中 3
夫志至焉，气次焉。故曰：持其志，无暴其气 4
赋得我泽如春 得春字五言八韵 6
魏源 7
以为未尝有材焉，此岂山之性也哉 7
萧锦忠 9
人焉廋哉，人焉廋哉 9
诗曰：妻子好合，如鼓瑟琴。兄弟既翕，和乐且耽；宜尔室家，乐尔妻帑。 10
至于治国家，则曰：姑含女所学与从我，则何以异于教玉人雕琢玉哉 11
赋得凡百敬尔位 得贤字五言八韵 12
谭钟麟 14
告诸往而知来者 14
洋洋乎！发育万物，峻极于天 15
莫如为仁 17
赋得游鳞萃灵沼 得灵字五言八韵 18
黄自元 19
畏大人畏圣人之言 19
君子未有不如此而蚤有誉于天下者也 21
以予观于夫子，贤于尧舜远矣 22
赋得千林嫩叶始藏莺 得藏字五言八韵 23
黄潆之 24
《康诰》曰：“克明德。”《大甲》曰：“顾諟天之明命” 24
惟义所在 25
赋得南山晓翠若浮来 得来字五言八韵 27
王以敏 28
子贡曰：“夫子之文章，可得而闻也；夫子之言性与天道，不可得而闻也。”子路有闻，未之能行，唯恐有闻 28
知所以治人，则知所以治天下国家矣。为天下国家有九经 30
霸者之民，驩虞如也；王者之民，皞皞如也 31
赋得城阙参差晓树中 得门字五言八韵 32
熊希龄 33
子曰：“君子矜而不争，群而不党。”子曰：“君子不以言举人，不以人废言” 33
斯礼也，达乎诸侯大夫及士庶人 35
井九百亩，其中为公田。八家皆私百亩，同养公田 36
赋得柳拂旌旗露未干 得春字五言八韵 37
二、顺天乡试举人卷 38
魏源 38
居之无倦 38
李扬华 40
季康子问：“仲由可使从政也与？”子曰：“由也果，于从政乎何有？”曰：“赐也可使从政也与？”曰：“赐也达，于从政乎何有？”曰：“求也可使从政也与？”曰：“求也艺，于从政乎何有？”季氏使闵子骞为费宰，闵子骞曰：“善为我辞焉！如有复我者，则吾必在汶上矣” 40
故天之生物，必因其材而笃焉 42
禹稷颜子易地则皆然 43
赋得人语中含乐岁声 得含字五言八韵 44
张德选 45
季康子问：“仲由可使从政也与？”子曰：“由也果，于从政乎何有？”曰：“赐也可使从政也与？”曰：“赐也达，于从政乎何有？”曰：“求也可使从政也与？”曰：“求也艺，于从政乎何有？”季氏使闵子骞为费宰，闵子骞曰：“善为我辞焉！如有复我者，则吾必在汶上矣” 45
故天之生物，必因其材而笃焉 46
禹稷颜子易地则皆然 48
赋得人语中含乐岁声 得含字五言八韵 49
陈文騄 50
季康子问：“仲由可使从政也与？”子曰：“由也果，于从政乎何有？”曰：“赐也可使从政也与？”曰：“赐也达，于从政乎何有？”曰：“求也可使从政也与？”曰：“求也艺，于从政乎何有？”季氏使闵子骞为费宰，闵子骞曰：“善为我辞焉！如有复我者，则吾必在汶上矣” 51
故天之生物，必因其材而笃焉 52
禹稷颜子易地则皆然 53
赋得人语中含乐岁声 得含字五言八韵 55
何维棣 56
回也其心三月不违仁 56
凡为天下国家有九经，所以行之者，一也 58
孟子曰：“人有恒言，皆曰，‘天下国家。’天下之本在国，国之本在家，家之本在身” 59
赋得湖色宵涵万象虚 得涵字五言八韵 60
旷超一 61
回也其心三月不违仁 61
凡为天下国家有九经，所以行之者，一也 63
孟子曰：“人有恒言，皆曰，‘天下国家。’天下之本在国，国之本在家，家之本在身” 64
赋得湖色宵涵万象虚 得涵字五言八韵 65
曾丙熙 66
抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣 66
是故居上不骄，为下不倍，国有道，其言足以兴 68
禹稷当平世，三过其门而不入，孔子贤之 69
赋得秋风起兮白云飞 得辞字五言八韵 70
叶扬俊 71
言忠信，行笃敬 71
君子之道，淡而不厌，简而文，温而理 73
诗曰：天生蒸民，有物有则，民之秉夷，好是懿德 74
赋得远树望多圆 得淮字五言八韵 75
许月芳 76
言忠信，行笃敬 76
君子之道，淡而不厌，简而文，温而理 77
诗曰：天生蒸民，有物有则，民之秉夷，好是懿德 79
赋得远树望多圆 得淮字五言八韵 80
傅运森 81
故君子必慎其独也。曾子曰：“十目所视，十手所指，其严乎” 82
子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰思无邪” 83
伯一位子男同一位 84
赋得秋鹰整翮当云霄 得才字五言八韵 85
王以？ 86
有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁 86
陈其宗器，设其裳衣，荐其时食 88
老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。天下可运于掌 89
赋得爽气朝来万里清 得秋字五言八韵 90
凌念京 91
因民之所利而利之义 91
通其变，使民不倦；神而化之，使民宜之义 92
汉高祖命叔孙通起朝仪论 93
三、湖南乡试举人卷 96
瞿元捷 96
子在齐闻《韶》，三月不知肉味，曰：“不图为乐之至于斯也” 96
发而皆中节 98
君子反经而已矣。经正，则庶民兴；庶民兴，斯无邪慝矣 99
赋得剪得秋光入卷来 得诗字五言八韵 100
黄友信 101
居敬而行简，以临其民，不亦可乎 101
好学近乎知 103
卿以下必有圭田，圭田五十亩 104
赋得欵乃一声山水绿 得声字五言八韵 105
邓庭楠 106
疑思问，忿思难，见得思义 106
武王缵大王，王季，文王之绪 108
智譬则巧圣譬则力也，由射于百步之外也 109
赋得剪得秋光入卷来 得诗字五言八韵 110
何绍祺 111
疑思问，忿思难，见得思义 111
武王缵大王、王季、文王之绪 112
智譬则巧也，圣譬则力也，由射于百步之外也 113
赋得剪得秋光入卷来 得诗字五言八韵 115
附：何绍祺道光甲午科湖南拔贡卷 115
说万物者莫说乎泽 115
若作酒醴，尔惟麴蘖；若作和羹，尔惟盐梅 116
我稼既同，上入执宫功 117
齐侯使国归父来聘 118
圭璋特琥璜爵 119
王诰 121
疑思问，忿思难，见得思义 121
武王缵大王、王季、文王之绪 122
智譬则巧也，圣譬则力也，由射于百步之外也 124
赋得剪得秋光入卷来 得诗字五言八韵 125
王永时 126
疑思问，忿思难，见得思义 126
武王缵大王、王季、文王之绪 128
智譬则巧也，圣譬则力也，由射于百步之外也 129
赋得剪得秋光入卷来 得诗字五言八韵 130
李得春 131
疑思问，忿思难，见得思义 131
武王缵大王、王季、文王之绪 132
智譬则巧也，圣譬则力也，由射于百步之外也 134
赋得剪得秋光入卷来 得诗字五言八韵 135
金藻 136
疑思问，忿思难，见得思义 136
武王缵大王、王季、文王之绪 137
智譬则巧也，圣譬则力也，由射于百步之外也 138
赋得剪得秋光入卷来 得诗字五言八韵 140
欧阳煌 141
疑思问，忿思难，见得思义 141
武王缵大王、王季、文王之绪 142
智譬则巧也，圣譬则力也，由射于百步之外也 143
赋得剪得秋光入卷来 得诗字五言八韵 144
杨世铣 146
疑思问，忿思难，见得思义 146
武王缵大王、王季、文王之绪 147
智譬则巧也，圣譬则力也，由射于百步之外也 148
赋得剪得秋光入卷来 得诗字五言八韵 150
杨鼒 151
疑思问，忿思难，见得思义 151
武王缵大王、王季、文王之绪 152
智譬则巧也，圣譬则力也，由射于百步之外也 153
赋得剪得秋光入卷来 得诗字五言八韵 154
姚澍 155
疑思问，忿思难，见得思义 155
武王缵大王、王季、文王之绪 156
智譬则巧也，圣譬则力也，由射于百步之外也 158
赋得剪得秋光入卷来 得诗字五言八韵 159
胡陵 160
疑思问，忿思难，见得思义 160
武王缵大王、王季、文王之绪 161
智譬则巧也，圣譬则力也，由射于百步之外也 162
赋得剪得秋光入卷来 得诗字五言八韵 164
谢济谦 165
季康子问政于孔子，孔子对曰：政者，正也。子帅以正，孰敢不正 165
天地之道，可一言而尽也 166
既而幡然改曰：“与我处畎亩之中，由是以乐尧舜之道” 167
赋得晓汲清湘然楚竹 得然字五言八韵 169
赵焕帘 170
足食，足兵，民信之矣 170
人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣 171
地之相去也，千有馀里；世之相后也，千有馀岁 172
赋得秋澄万景清 得清字五言八韵 174
李汝霖 175
足食，足兵，民信之矣 175
人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣 176
地之相去也，千有馀里；世之相后也，千有馀岁 177
赋得秋澄万景清 得清字五言八韵 179
黄为炳 180
足食，足兵，民信之矣 180
人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣 181
地之相去也，千有馀里；世之相后也，千有馀岁 182
赋得秋澄万景清 得清字五言八韵 184
黄为灼 185
足食，足兵，民信之矣 185
人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣 186
地之相去也，千有馀里；世之相后也，千有馀岁 187
赋得秋澄万景清 得清字五言八韵 189
刘寰名 190
足食，足兵，民信之矣 190
人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣 191
地之相去也，千有馀里；世之相后也，千有馀岁 192
赋得秋澄万景清 得清字五言八韵 194
柳正嶙 195
“不忮不求，何用不臧？“子路终身诵之 195
尊为天子，富有四海之内 196
张宜照 198
君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之 198
是故君子动而世为天下道 199
《诗》云：王赫斯怒，爰整其旅，以遏徂莒，以笃周祜，以对于天下 200
郭馀裕 202
乐道人之善 202
地之所载日月所照 203
圣人既竭目力焉，继之以规矩准绳 204
赋得人语中含乐岁声 得声字五言八韵 205
杨业春 206
乐道人之善 206
地之所载日月所照 207
圣人既竭目力焉，继之以规矩准绳 208
赋得人语中含乐岁声 得声字五言八韵 209
刘代英 210
诗云：“如切如磋，如琢如磨。”其斯之谓与 210
成物知也性之德也 211
周公思兼三王以施四事，其有不合者，仰而思之 212
赋得桂枝生自直 得生字五言八韵 214
汪咏霓 215
诗云：“如切如磋，如琢如磨。”其斯之谓与 215
成物知也性之德也 216
周公思兼三王以施四事，其有不合者，仰而思之 217
赋得桂枝生自直 得生字五言八韵 219
陈瀚 220
天下有道，则政不在大夫。天下有道，则庶人不议 220
今天下车同轨，书同文，行同伦 221
万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉 222
赋得湖光尽处天容阔 得天字五言八韵 224
李青培 225
天下有道，则政不在大夫。天下有道，则庶人不议 225
今天下车同轨，书同文，行同伦 226
万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉 228
赋得湖光尽处天容阔 得天字五言八韵 229
程梓材 230
天下有道，则政不在大夫。天下有道，则庶人不议 230
今天下车同轨，书同文，行同伦 231
梁靖邦 233
可使足民，如其礼乐，以俟君子 233
春秋 234
《诗》云：“既醉以酒，既饱以德。”言饱乎仁义也，所以不愿人之膏粱之味也；令闻广誉施于身，所以不愿人之文绣也 235
黄鹗 237
其事上也敬，其养民也惠 237
能尽物之性，则可以赞天地之化育 238
圣人百世之师也 239
赋得净洗甲兵长不用 得河字五言八韵 240
王裕嵘 241
其事上也敬，其养民也惠 241
能尽物之性，则可以赞天地之化育 242
圣人百世之师也 244
赋得净洗甲兵长不用 得河字五言八韵 245
陈箴 246
其事上也敬，其养民也惠 246
能尽物之性，则可以赞天地之化育 247
圣人百世之师也 248
赋得净洗甲兵长不用 得河字五言八韵 249
陈开福 250
如知为君之难也，不几乎一言而兴邦乎 250
舜其大孝也欤 251
仁义礼智，非外铄我也，我固有之也，弗思耳矣 252
赋得湘月生远碧 得庭字五言八韵 253
刘国贤 254
曰：“赐也可使从政也与？”曰：“赐也达，于从政乎何有？”曰：“求也可使从政也与？”曰：“求也艺，于从政乎何有？” 254
辟如登高必自卑 255
以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也 256
左寿履 257
曰：“赐也可使从政也与？”曰：“赐也达，于从政乎何有？”曰：“求也可使从政也与？”曰：“求也艺，于从政乎何有？” 257
辟如登高必自卑 258
以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也 259
赋得多稼连云雁鹜肥 得多字五言八韵 261
秦誓 262
曰：“赐也可使从政也与？”曰：“赐也达，于从政乎何有？”曰：“求也可使从政也与？”曰：“求也艺，于从政乎何有？” 262
辟如登高必自卑 263
以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也 264
赋得多稼连云雁鹜肥 得多字五言八韵 265
莫奎林 266
曰：“赐也可使从政也与？”曰：“赐也达，于从政乎何有？”曰：“求也可使从政也与？”曰：“求也艺，于从政乎何有？” 266
以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也 267
赋得多稼连云雁鹜肥 得多字五言八韵 268
潘时策 269
曰：“赐也可使从政也与？”曰：“赐也达，于从政乎何有？”曰：“求也可使从政也与？”曰：“求也艺，于从政乎何有？” 269
辟如登高必自卑 270
以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也 271
赋得多稼连云雁鹜肥 得多字五言八韵 272
汤华衮 273
曰：“赐也可使从政也与？”曰：“赐也达，于从政乎何有？”曰：“求也可使从政也与？”曰：“求也艺，于从政乎何有？” 273
辟如登高必自卑 274
以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也 275
赋得多稼连云雁鹜肥 得多字五言八韵 276
周克宽 277
曰：“赐也可使从政也与？”曰：“赐也达，于从政乎何有？”曰：“求也可使从政也与？”曰：“求也艺，于从政乎何有？” 277
辟如登高必自卑 278
以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也 279
赋得多稼连云雁鹜肥 得多字五言八韵 280
吴梅 281
曰：“赐也可使从政也与？”曰：“赐也达，于从政乎何有？”曰：“求也可使从政也与？”曰：“求也艺，于从政乎何有？” 281
辟如登高必自卑 282
以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也 283
赋得多稼连云雁鹜肥 得多字五言八韵 284
冯植仁 285
曰：“赐也可使从政也与？”曰：“赐也达，于从政乎何有？”曰：“求也可使从政也与？”曰：“求也艺，于从政乎何有？” 285
以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也 286
赋得多稼连云雁鹜肥 得多字五言八韵 287
罗国瑞 288
曰：“赐也可使从政也与？”曰：“赐也达，于从政乎何有？”曰：“求也可使从政也与？”曰：“求也艺，于从政乎何有？” 288
辟如登高必自卑 289
以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也 291
赋得多稼连云雁鹜肥 得多字五言八韵 292
郭镇辅 293
曰：“赐也可使从政也与？”曰：“赐也达，于从政乎何有？”曰：“求也可使从政也与？”曰：“求也艺，于从政乎何有？” 293
辟如登高必自卑 294
以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也 295
赋得多稼连云雁鹜肥 得多字五言八韵 297
张百熙 298
唐虞之际，于斯为盛 298
吾学殷礼，有宋存焉 299
赋得豳风图 得图字五言八韵 300
左浑 302
唐虞之际，于斯为盛 302
吾学殷礼，有宋存焉 303
天下之民举安 305
赋得豳风图 得图字五言八韵 306
黄式朔 307
唐虞之际，于斯为盛 307
吾学殷礼，有宋存焉 308
天下之民举安 309
赋得豳风图 得图字五言八韵 311
张濬万 312
唐虞之际，于斯为盛 312
吾学殷礼，有宋存焉 313
天下之民举安 315
赋得豳风图 得图字五言八韵 316
周岳崑 317
唐虞之际，于斯为盛 317
吾学殷礼，有宋存焉 318
天下之民举安 319
赋得豳风图 得图字五言八韵 321
文世勋 322
唐虞之际，于斯为盛 322
吾学殷礼，有宋存焉 323
天下之民举安 324
赋得豳风图 得图字五言八韵 326
蒋尊典 327
唐虞之际，于斯为盛 327
吾学殷礼，有宋存焉 328
天下之民举安 329
赋得豳风图 得图字五言八韵 331
黄传祁 332
道之以德，齐之以礼 332
尊其位，重其禄，同其好恶 333
好善足乎？曰：好善优于天下 334
赋得岁丰仍节俭 得丰字五言八韵 336
附：黄传祁同治癸酉科湖南拔贡卷 336
君子以虚受人 336
明试以功车服以庸 337
乃求千斯仓，乃求万斯箱。黍稷稻粱，农夫之庆 338
其在人也，如竹箭之有筠也，如松柏之有心也 339
魏纶先 341
道之以德，齐之以礼 341
尊其位，重其禄，同其好恶 342
好善足乎？曰：好善优于天下 343
赋得岁丰仍节俭 得丰字五言八韵 345
欧阳中鹄 346
道之以德，齐之以礼 346
尊其位，重其禄，同其好恶 347
好善足乎？曰：好善优于天下 349
赋得岁丰仍节俭 得丰字五言八韵 350
附：欧阳中鹄同治癸酉科拔贡卷 350
服周之冕，乐则《韶》舞，放郑声，远佞人 350
国君进贤如不得已 351
子曰：无为而治者，其舜也欤？夫何为哉？恭己正南面而已矣 353
赋得伯仲之间见伊吕 得名字五言八韵 354
唐赞衮 355
道之以德，齐之以礼 355
尊其位，重其禄，同其好恶 356
好善足乎？曰：好善优于天下 357
赋得岁丰仍节俭 得丰字五言八韵 359
罗瀛美 360
道之以德，齐之以礼 360
尊其位，重其禄，同其好恶 361
好善足乎？曰：好善优于天下 363
赋得岁丰仍节俭 得丰字五言八韵 364
梁宝湘 365
道之以德，齐之以礼 365
尊其位，重其禄，同其好恶 366
好善足乎？曰：好善优于天下 367
赋得岁丰仍节俭 得丰字五言八韵 368
曾寿麟 369
道之以德，齐之以礼 369
尊其位，重其禄，同其好恶 370
好善足乎？曰：好善优于天下 372
赋得岁丰仍节俭 得丰字五言八韵 373
刘棫 374
道之以德，齐之以礼 374
尊其位，重其禄，同其好恶 375
好善足乎？曰：“好善优于天下” 376
赋得岁丰仍节俭 得丰字五言八韵 378
黄传礼 379
道之以德，齐之以礼 379
尊其位，重其禄，同其好恶 380
好善足乎？曰：“好善优于天下” 382
赋得岁丰仍节俭 得丰字五言八韵 383
附：黄传礼同治癸酉湖南拔贡卷 383
君子以虚受人 383
明试以功，车服以庸 384
乃求千斯仓，乃求万斯箱。黍稷稻粱，农夫之庆 385
其在人也，如竹箭之有筠也，如松柏之有心也 386
王德馨 388
事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信 389
或学而知之，或困而知之，及其知之，一也 390
是以论其世也，是尚友也 391
赋得月满洞庭秋 得秋字五言八韵 392
李长机 394
事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信 394
或学而知之，或困而知之，及其知之，一也 396
是以论其世也，是尚友也 397
赋得月满洞庭秋 得秋字五言八韵 398
廖凤吉 399
事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信 399
或学而知之，或困而知之，及其知之，一也 401
是以论其世也，是尚友也 402
赋得月满洞庭秋 得秋字五言八韵 403
蒋泽澍 404
事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信 404
或学而知之，或困而知之，及其知之，一也 406
是以论其世也，是尚友也 407
赋得月满洞庭秋 得秋字五言八韵 408
匡翼之 409
事父母能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信 409
或学而知之，或困而知之，及其知之，一也 411
是以论其世也，是尚友也 412
赋得月满洞庭秋 得秋字五言八韵 413
杨澍先 414
子曰：“射不主皮，为力不同科，古之道也” 414
今夫天，斯昭昭之多，及其无穷也，日月星辰系焉 415
五亩之宅，树墙下以桑，匹妇蚕之，则老者足以衣帛矣 417
赋得惟善以为宝 得书字五言八韵 418
罗昇藻 419
子华使于齐，冉子为其母请粟。子曰：“与之釜。”请益。曰：“与之庾。”冉子与之粟五秉。子曰：“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也，君子周急不继富” 419
官盛任使，所以劝大臣也。忠信重禄，所以劝士也。时使薄敛，所以劝百姓也 420
傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市 422
赋得竹笋满山凤尾齐 得齐字五言八韵 423
邓炳麟 424
子华使于齐，冉子为其母请粟。子曰：“与之釜。”请益。曰：“与之庾。”冉子与之粟五秉。子曰：“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也，君子周急不继富。” 424
官盛任使，所以劝大臣也。忠信重禄，所以劝士也。时使薄敛，所以劝百姓也 425
傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市 427
赋得竹笋满山凤尾齐 得齐字五言八韵 428
欧阳必寿 429
子华使于齐，冉子为其母请粟 子曰：“与之釜。”请益。曰：“与之庾。”冉子与之粟五秉。子：赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也，君子周急不继富。” 429
官盛任使，所以劝大臣也。忠信重禄，所以劝士也。时使薄敛，所以劝百姓也 430
傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市 432
赋得竹笋满山凤尾齐 得齐字五言八韵 433
陈长橿 434
观过斯知仁矣 434
诗曰：嘉乐君子，宪宪令德，宜民宜人，受禄于天，保佑命之，自天申之 435
君子平其政，行辟人可也，焉得人人而济之 436
赋得山路秋晴松柏香 得晴字五言八韵 437
刘宏诏 438
观过斯知仁矣 438
诗曰：嘉乐君子，宪宪令德，宜民宜人，受禄于天，保佑命之，自天申之 439
君子平其政，行辟人可也，焉得人人而济之 440
张楠森 442
观过斯知仁矣 442
诗曰：嘉乐君子，宪宪令德，宜民宜人，受禄于天，保佑命之，自天申之 443
君子平其政，行辟人可也，焉得人人而济之 444
赋得山路秋晴松柏香 得晴字五言八韵 446
袁松乔 447
而尽力乎沟恤 447
质诸鬼神而无疑，百世以俟圣人而不惑 448
故说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之 449
赋得蓬莱文章建安骨 得安字五言八韵 451
萧文昭 452
而尽力乎沟恤 452
质诸鬼神而无疑，百世以俟圣人而不惑 453
故说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之 455
赋得蓬莱文章建安骨 得安字五言八韵 456
颜松龄 457
而尽力乎沟恤 457
质诸鬼神而无疑，百世以俟圣人而不惑 458
故说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之 459
赋得蓬莱文章建安骨 得安字五言八韵 460
胡德辰 461
君子笃于亲，则民兴于仁，故旧不遗，则民不偷 461
诚之者，择善而固执之者也 462
千岁之日至，可坐而致也 464
赋得方召联翩赐圭卣 得宣字五言八韵 465
周沐霖 466
君子笃于亲，则民兴于仁，故旧不遗，则民不偷 466
诚之者，择善而固执之者也 467
千岁之日至，可坐而致也 469
赋得方召联翩赐圭卣 得宣字五言八韵 470
张百均 471
子曰：“觚不觚，觚哉！觚哉” 471
下袭水土 472
胸中正则眸子瞭焉，胸中不正则眸子眊焉 474
徐恭斗 476
子曰：“觚不觚，觚哉！觚哉” 476
下袭水土 477
胸中正则眸子瞭焉，胸中不正则眸子眊焉 478
赋得吞若云梦者八九 得吞字五言八韵 479
范锡祥 480
子曰：“觚不觚，觚哉！觚哉” 480
下袭水土 481
胸中正则眸子瞭焉，胸中不正则眸子眊焉 483
赋得吞若云梦者八九 得吞字五言八韵 484
张翼明 485
子曰：“觚不觚，觚哉！觚哉” 485
下袭水土 486
胸中正则眸子瞭焉，胸中不正则眸子眊焉 488
赋得吞若云梦者八九 得吞字五言八韵 489
郑沅 490
子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”子曰：“诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪” 490
获乎上有道，不信乎朋友，不获乎上矣 492
水由地中行，江淮河汉是也 493
赋得衡山碧色映朝阳 得阳字五言八韵 494
李希圣 495
子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”子曰：“诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪” 495
获乎上有道，不信乎朋友，不获乎上矣 496
水由地中行，江淮河汉是也 498
赋得衡山碧色映朝阳 得阳字五言八韵 499
金肇汉 500
子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”子曰：“诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪” 500
获乎上有道，不信乎朋友，不获乎上矣 501
水由地中行，江淮河汉是也 503
赋得衡山碧色映朝阳 得阳字五言八韵 504
徐子璞 505
子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”子曰：“诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪” 505
获乎上有道，不信乎朋友，不获乎上矣 506
水由地中行，江淮河汉是也 507
王礼培 509
子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”子曰：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有馀力，则以学文” 509
人力所通 511
《春秋》，天子之事也；是故孔子曰：“知我者其惟《春秋》乎！罪我者其惟《春秋》乎” 512
赋得岣嵝山尖神禹碑 得神字五言八韵 513
梁鹏翥 514
汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣 514
今夫山一卷石之多，及其广大，草木生之，禽兽居之，宝藏兴焉。今夫水，一勺之多，及其不测，鼋、鼍、蛟、龙、鱼、鳖生焉，货财殖焉 515
见且犹不得亟，而况得而臣之乎 517
赋得晴湖泛艇鸥冲桨 得晴字五言八韵 518
黄运藩 519
子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭” 519
不动而变，无为而成 521
挟太山以超北海，语人曰我不能，是诚不能也。为长者折枝，语人曰我不能，是不为也，非不能也 522
赋得山衔好月来 得来字五言八韵 523
梁昌骏 524
子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭” 524
赋得山衔好月来 得来字五言八韵 525
徐弼光 526
子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭” 526
不动而变，无为而成 527
挟太山以超北海，语人曰我不能，是诚不能也。为长者折枝，语人曰我不能，是不为也，非不能也 529
赋得山衔好月来 得来字五言八韵 530
周雨辳 531
子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭” 531
不动而变，无为而成 532
挟太山以超北海，语人曰我不能，是诚不能也。为长者折枝，语人曰我不能，是不为也，非不能也 533
赋得山衔好月来 得来字五言八韵 535
周室 536
子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭” 536
不动而变，无为而成 537
挟太山以超北海，语人曰我不能，是诚不能也。为长者折枝，语人曰我不能，是不为也，非不能也 538
吕家驹 540
子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭” 540
不动而变，无为而成 541
挟太山以超北海，语人曰我不能，是诚不能也。为长者折枝，语人曰我不能，是不为也，非不能也 543
赋得山衔好月来 得来字五言八韵 544
文斗南 545
子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭” 545
不动而变，无为而成 546
挟太山以超北海，语人曰我不能，是诚不能也。为长者折枝，语人曰我不能，是不为也，非不能也 548
赋得山衔好月来 得来字五言八韵 549
桡万物者，莫疾乎风 549
周燮鼎 551
子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭” 551
不动而变，无为而成 552
挟太山以超北海，语人曰我不能，是诚不能也。为长者折枝，语人曰我不能，是不为也，非不能也 553
易顺豫 555
子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭” 555
不动而变，无为而成 556
挟太山以超北海，语人曰我不能，是诚不能也。为长者折枝，语人曰我不能，是不为也，非不能也 558
赋得山衔好月来 得来字五言八韵 559
附：易顺豫光绪丁酉湖南拔贡卷 559
孔子曰：“古之学者为己，今之学者为人” 559
日省月试，既禀称事，所以劝百工也 561
赋得远闻佳士辄心许 得闻字五言八韵 562
赋得秋水新添一寸寒 得寒字五言八韵 562
杨毓麟 563
子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭” 563
不动而变，无为而成 565
挟太山以超北海，语人曰我不能，是诚不能也。为长者折枝，语人曰我不能，是不为也，非不能也 566
赋得山衔好月来 得来字五言八韵 567
蔡绂绶 568
子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭” 568
赋得一山衔好来 得来字五言八韵 569
邓凤仪 570
子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭” 570
不动而变，无为而成 571
挟太山以超北海，语人曰我不能，是诚不能也。为长者折枝，语人曰我不能，是不为也，非不能也 573
赋得山衔好月来 得来字五言八韵 574
刘唐劭 575
子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭” 575
不动而变，无为而成 576
挟太山以超北海，语人曰我不能，是诚不能也。为长者折枝，语人曰我不能，是不为也，非不能也 577
赋得山衔好月来 得来字五言八韵 578
梁景乾 579
子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭” 579
不动而变，无为而成 580
挟太山以超北海，语人曰我不能，是诚不能也。为长者折枝，语人曰我不能，是不为也，非不能也 582
赋得山衔好月来 得来字五言八韵 582
张锦焘 583
子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭” 583
不动而变，无为而成 584
挟太山以超北海，语人曰我不能，是诚不能也。为长者折枝，语人曰我不能，是不为也，非不能也 586
赋得山衔好月来 得来字五言八韵 587
张汉彝 588
子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭” 588
不动而变，无为而成 589
挟太山以超北海，语人曰我不能，是诚不能也。为长者折枝，语人曰我不能，是不为也，非不能也 591
赋得山衔好月来 得来字五言八韵 592
罗天佑 593
子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭” 593
桡万物者，莫疾乎风 594
赋得山衔好月来 得来字五言八韵 596
常家钰 597
子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭” 597
不动而变，无为而成 599
挟太山以超北海，语人曰我不能，是诚不能也。为长者折枝，语人曰我不能，是不为也，非不能也 600
赋得山衔好月来 得来字五言八韵 602
黄纯垓 603
子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭” 603
不动而变，无为而成 604
挟太山以超北海，语人曰我不能，是诚不能也。为长者折枝，语人曰我不能，是不为也，非不能也 606
赋得山衔好月来 得来字五言八韵 607
胡士芬 608
子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭” 608
不动而变，无为而成 609
挟太山以超北海，语人曰我不能，是诚不能也。为长者折枝，语人曰我不能，是不为也，非不能也 611
赋得山衔好月来 得来字五言八韵 612
程理光 613
子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭” 613
不动而变，无为而成 614
挟太山以超北海，语人曰我不能，是诚不能也。为长者折枝，语人曰我不能，是不为也，非不能也 616
赋得山衔好月来 得来字五言八韵 617
王景峩 618
子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭” 618
不动而变，无为而成 619
挟太山以超北海，语人曰我不能，是诚不能也。为长者折枝，语人曰我不能，是不为也，非不能也 620
君赐车马，乘以拜赐，衣服，服以拜赐 622
赋得山衔好月来 得来字五言八韵 623
附：王景峩光绪丁酉科湖南拔贡卷 623
礼之用，和为贵 623
物有本末 625
博学之，审问之 626
赋得玉堂金殿要论思 得思字五言八韵 627
周旭 628
子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭” 628
不动而变，无为而成 629
挟太山以超北海，语人曰我不能，是诚不能也。为长者折枝，语人曰我不能，是不为也，非不能也 631
赋得山衔好月来 得来字五言八韵 632
杨宗恕 633
子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭” 633
挟太山以超北海，语人曰我不能，是诚不能也。为长者折枝，语人曰我不能，是不为也，非不能也 634
赋得山衔好月来 得来字五言八韵 636
黄霦 637
子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭” 637
不动而变，无为而成 638
挟太山以超北海，语人曰我不能，是诚不能也。为长者折枝，语人曰我不能，是不为也，非不能也 640
齐人侵我西鄙，公追齐师，至酅弗及 641
赋得山衔好月来 得来字五言八韵 642
杨咏裳 643
子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭” 643
不动而变，无为而成 644
挟太山以超北海，语人曰我不能，是诚不能也。为长者折枝，语人曰我不能，是不为也，非不能也 646
赋得山衔好月来 得来字五言八韵 647
萧鲤祥 648
子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭” 648
不动而变，无为而成 649
挟太山以超北海，语人曰我不能，是诚不能也。为长者折枝，语人曰我不能，是不为也，非不能也 651
赋得山衔好月来 得来字五言八韵 652
柳大彝 653
子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭” 653
桡万物者，莫疾乎风 655
策问：湖湘文人自古称盛，昔贤著述，具见专精 656
洪泽灏 659
子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭” 659
不动而变，无为而成 660
挟太山以超北海，语人曰我不能，是诚不能也。为长者折枝，语人曰我不能，是不为也，非不能也 662
赋得山衔好月来 得来字五言八韵 663
附：洪泽灏光绪丁酉湖南拔贡卷 663
子曰：“德不孤，必有邻” 663
子贡曰：“学不厌，智也” 665
赋得九华春殿语从容 得春字五言八韵 666
刘景侨 667
子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭” 667
不动而变，无为而成 668
挟太山以超北海，语人曰我不能，是诚不能也。为长者折枝，语人曰我不能，是不为也，非不能也 670
赋得山衔好月来 得来字五言八韵 671
刘翊忠 672
子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭” 672
不动而变，无为而成 673
挟太山以超北海，语人曰我不能，是诚不能也。为长者折枝，语人曰我不能，是不为也，非不能也 675
赋得山衔好月来 得来字五言八韵 676
朱庆咸 677
子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭” 677
不动而变，无为而成 678
挟太山以超北海，语人曰我不能，是诚不能也。为长者折枝，语人曰我不能，是不为也，非不能也 680
赋得山衔好月来 得来字五言八韵 681
郭立山 682
子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭” 682
谋及乃心 683
策问：“六经支流，诸子最为难读，韩昌黎号称识古书之正伪……”（第三问） 685
李致桢 687
子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭” 687
不动而变，无为而成 688
挟太山以超北海，语人曰我不能，是诚不能也。为长者折枝，语人曰我不能，是不为也，非不能也 690
赋得山衔好月来 得来字五言八韵 691
附：李致桢光绪丁酉科湖南拔贡卷 691
子曰：“古之学者为己，今之学者为人” 691
日省月试，既禀称事，所以劝百工也 693
赋得远闻佳士辄心许 得闻字五言八韵 694
黄仁吉 695
子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭” 695
不动而变，无为而成 696
挟太山以超北海，语人曰我不能，是诚不能也。为长者折枝，语人曰我不能，是不为也，非不能也 698
赋得山衔好月来 得来字五言八韵 699
袁仲谦 700
子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭” 700
不动而变，无为而成 702
挟太山以超北海，语人曰我不能，是诚不能也。为长者折枝，语人曰我不能，是不为也，非不能也 703
赋得山衔好月来 得来字五言八韵 704
附：袁仲谦光绪丁酉科湖南拔贡卷 705
以能问于不能 705
夔夔齐栗 706
赋得马工枚速 得谦字五言八韵 707
黄兆枚 708
子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭” 708
谋及乃心 710
策问：周道既衰，百民竞作 711
石廷琛 713
子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭” 713
不动而变，无为而成 714
挟太山以超北海，语人曰我不能，是诚不能也。为长者折枝，语人曰我不能，是不为也，非不能也 716
赋得山衔好月来 得来字五言八韵 717
吴家若 718
子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭” 718
不动而变，无为而成 719
挟太山以超北海，语人曰我不能，是诚不能也。为长者折枝，语人曰我不能，是不为也，非不能也 721
赋得山衔好月来 得来字五言八韵 722
俞诰庆 723
子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭” 723
不动而变，无为而成 724
挟太山以超北海，语人曰我不能，是诚不能也。为长者折枝，语人曰我不能，是不为也，非不能也 726
赋得山衔好月来 得来字五言八韵 727
陈祥凤 728
子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭” 728
不动而变，无为而成 729
挟太山以超北海，语人曰我不能，是诚不能也。为长者折枝，语人曰我不能，是不为也，非不能也 730
赋得山衔好月来 得来字五言八韵 732
徐立朝 733
理财论 733
冯翼愿国家无忘河北之难论 734
唐太宗书督守之名于屏论 735
汪根甲 736
夏少康年四十以一成一旅致中兴论 736
新城三老壶关三老论 737
三国人才优劣论 739
黄逢元 741
夏少康年四十以一成一旅致中兴论 741
举直错诸枉则民服义 742
卜世藩 743
夏少康年四十以一成一旅致中兴论 743
新城三老壶关三老论 744
不加赋而国用足，其害乃甚于加赋论 745
子产不毁乡校以为吾师，今之报馆亦乡校之类，惟报律不明，往往莠言杂出，宜用何术整齐之，使稗治理策 746
袁思亮 748
夏少康年四十以一成一旅致中兴论 748
泰西以统计之法编次为表，为一切施政之方，近日本亦设统计院，是否便于仿行策 750
举直错诸枉则民服义 751
蔡传奎 753
夏少康年四十以一成一旅致中兴论 753
汉之傅介子、陈汤、甘延寿、班超诸人出使外国，皆得以便宜行事。方今欧西之使，类多头等，或加全权，有事可以专决。吾国使多二三等，彼有事，或不关白使者，径达枢府。应如何选使材而重使权策 754
举直错诸枉则民服义 755
刘勋 757
夏少康年四十以一成一旅致中兴论 757
扩湘省商务以辅农工，筹湘省边防以固疆圉策 758