序言 1
导论 6
历史的诗学 6
历史著述理论 10
情节化解释 13
形式论证式解释 18
意识形态蕴涵式解释 30
历史编纂风格问题 39
比喻理论 42
19世纪历史意识诸阶段 50
第一部分 接受的传统：启蒙运动与历史意识问题 57
第一章 隐喻与反讽之间的历史想象 59
导言 59
启蒙史学的辩证法 62
历史编纂的传统观念 63
历史、语言与情节 68
怀疑论和反讽 70
启蒙时代之前史学的主要形式 76
莱布尼茨与启蒙运动 78
历史领域 79
启蒙运动的史学成就 82
赫尔德反叛启蒙史学 88
赫尔德的历史观念 94
从赫尔德到浪漫主义和唯心主义 101
第二章 黑格尔：历史的诗学与超越反讽之道 103
导言 103
语言、艺术和历史意识 108
历史、诗和修辞 112
可能的情节结构 118
作为一般性情节结构的悲剧和喜剧 119
自在的历史与自为的历史 123
自在自为的历史 128
作为结构的历史领域 133
国家、个人和历史的悲剧性观点 137
作为过程的历史领域 141
从悲剧到喜剧 148
世界历史的情节 156
第二部分 19世纪历史写作中的四种“实在论” 169
第三章 米什莱：作为浪漫剧的历史实在论 171
导言 171
19世纪史学经典 177
历史学与历史哲学的对立 179
隐喻模式中作为“实在论”的浪漫式历史学 182
作为存在之混沌状态的历史领域 182
米什莱：按隐喻解释并按浪漫剧进行情节化的历史 189
第四章 兰克：作为喜剧的历史实在论 207
导言 207
兰克史学方法的认识论基础 208
作为喜剧的历史过程 212
历史分析的“语法” 214
历史事件的“句法” 216
历史解释的“语义学” 218
兰克历史观念中的保守主义蕴涵 219
按喜剧进行情节化的历史 222
对作为历史方法的有机论所做的形式辩护 225
结论 236
第五章 托克维尔：作为悲剧的历史实在论 240
导言 240
反辩证法 247
两种模式中的诗与历史 252
自由主义的面具 257
社会调和的历史学 258
重大历史过程的“句法” 261
美国历史的“语义学” 263
欧洲历史的戏剧 265
自由主义观点，保守主义语气 266
反讽视野中的悲剧性冲突 269
革命性戏剧的反讽式结局 274
抵制反讽观点下意识形态蕴涵的尝试 276
对戈比诺的批评 277
陷入反讽 280
结论 283
第六章 布克哈特：作为讽刺剧的历史实在论 288
导言 288
布克哈特：反讽看法 292
作为一种世界观的悲观主义：叔本华哲学 297
作为历史意识基础的悲观主义 304
讽刺的风格 305
历史过程的“句法” 310
历史的“语义学” 313
“饱满的”情节结构 315
反隐喻 318
作为反讽的实在论 319
历史与诗歌 325
结论 329
第三部分 19世纪晚期历史哲学对“实在论”的摈弃 333
第七章 历史意识与历史哲学的复兴 335
第八章 马克思：以转喻模式为史学进行哲学辩护 351
导言 351
关于马克思研究的问题 352
马克思历史思想之精髓 356
基本的分析模型 358
历史存在的“语法” 370
历史过程的“句法” 378
历史的“语义学” 385
马克思的方法运用于具体的历史事件 395
作为笑剧的历史 399
结论 408
第九章 尼采：以隐喻模式为史学作诗学辩护 412
导言 412
神话与历史 414
记忆与历史 431
道德与历史 445
真实性和历史 458
结论 462
第十章 克罗齐：以反讽模式为史学作哲学辩护 467
导言 467
作为批判的历史哲学 470
“涵盖在普遍艺术观念之下的历史学” 474
历史意识的美学 483
历史知识的本质：对常识的辩护 488
历史知识的悖论本质 491
克罗齐历史观念的意识形态蕴涵 495
运用的批判方法：反讽的教化效果 503
克罗齐反对马克思 503
克罗齐反对黑格尔 506
克罗齐反对维柯 517
历史作为资产阶级意识形态 525
结论 530
参考书目 540
索引 554
译后记 571