上篇 3
哲学贫困与哲学家的穷困 3
为道与为学 7
在枯燥哲学命题的背后 12
学哲学要防止走火入魔 16
矢人与函人 21
市场经济与个人主义 25
鲁侯养鸟与郭橐驼种树 30
“的”必先立 34
一位不懂哲学的国王就像一头戴王冠的驴 39
父母官与公仆 45
能与不能 49
个人主义的最佳治疗方案 54
无知的迷信和有学问的迷信 58
“有机事者必有机心”说 62
非水求人，人实求水 66
人莫知其子之恶 71
人不是土豆 76
心中有群众才能实事求是 80
白发死章句 83
“看不见的手”：规律起作用的方式 87
“傻瓜”并非傻瓜 91
不要在非此即彼的绝对对立中思维 95
站起来，我们同样也伟大 100
如果没有伽利略会怎样 105
社会现象的个别性、相似性与本质重复性 110
历史没有意义吗 113
历史事实是既成的不可更改的 116
不探求原因就不必研究历史 120
关于克娄巴特的鼻子的争论 125
社会进步中的曲线 129
中篇 135
历史的道德评价 135
人的宗教崇拜与当代的追星族 140
历史感和现实感 144
历史必然性与三角形的证明 150
超越个人生命的局限 155
类与社会 160
主客二分与天人合一 167
王侯尚且忧贫，况编户之民 172
老百姓不是零 178
历史是现实的验证 182
历史必然性与乌托邦 186
把理想建立在现实的基础上 194
鲁国无儒和真假马克思主义 199
从《共产党宣言》看什么是马克思主义 203
正确理解马克思主义的一个基本出发点 207
尽信书不如无书 211
人的双重角色：剧作者和剧中人 214
生命的本质与人的终极关怀 218
无之为用 223
人文科学体系的个性不能是“唯我独有” 227
人文文化与科技文化 232
文化与文明 236
文明与人性 242
文化爆炸 248
人道与文明 254
在物质丰富和精神贫困的背后 258
文化的积累和决裂 263
在文明冲突论的背后 269
以头立地和以脚立地 274
老九与老大 279
下篇 287
历史的规律与循环 287
历史中的芸芸众生 292
争论不休的哲学本质问题 297
真理占有我，而不是我占有真理 304
利益不是个人脚上的“鸡眼” 309
哲学应该是被把握在哲学思维中的时代 314
画家不识渔家苦 319
基因、血统与动物政治学 324
文化发展的本质是创造 329
人文学科的科学与价值 333
有足未必走遍天下 341
君子远庖厨式的人道主义 346
幸福的阿Q和阿Q式的幸福 351
英雄业绩淘不尽 356
金无足赤，人无完人 361
智者千虑，必有一失 366
尚留微命做诗僧 371
“材与不材之间”的历史蕴涵 376
知识分子的社会制约性 381
人生最难是明白 387
徒善不足以为政 392
凡有所相，必为虚幻 398
八十老儿行不得 403
弘扬传统文化与尊孔读经 408
封建社会的文化并不都是封建的 414
人生境界的高低决定于对宇宙和历史的理解 419
人的个人理想和社会理想也有境界问题 424
是腐蚀剂，不是润滑剂 430
辩证法与智慧 435
伟大与渺小 440
后记 446