第一编 西方当代美学的现代面相（1900—1960） 3
引言 西方现代美学概要 3
第一章 西方现代美学的三大基面与四大范畴（上） 11
第一节 美的哲学的哲学批判——分析美学之精神 11
一 否定美的本质的三种方式 13
二 美的本质的问题转换 19
三 分析美学精神的普遍性 23
四 分析美学：基本面貌，工作方式，学派意义 25
第二节 美即美感——审美心理诸流派 29
一 实验心理学美学 30
二 审美心理时代的主潮及其思想 32
三 审美心理流派的幻与真 38
四 抽象：审美心理学的多面转向 40
第三节 形式即本体——形式主义美学诸流派 44
一 艺术形式的时代与有意味的形式 46
二 形式美学的形式即本体 50
三 古典艺术本体论批判 53
四 艺术本体论走向 58
第二章 西方现代美学的三大基面与四大范畴（下） 64
第一节 表现——表现主义美学 64
一 克罗齐的表现理论结构 65
二 科林伍德的表现理论结构 67
三 表现的时代意蕴 69
第二节 隐喻——精神分析美学 73
一 弗洛伊德理论的基本图式 74
二 梦的工作方式与现代艺术法则 76
三 弗洛伊德的美学理论 81
四 荣格美学：从西方到世界 90
第三节 荒诞——存在主义美学 98
一 新的概念组合：荒诞概念的产生 99
二 虚无、自由、荒诞 103
三 存在主义美学基本理论 105
四 荒诞：现代人的悲剧感 110
第三章 西方现代美学的体系建构（上） 112
第一节 现代美学原理——现象学美学 112
一 现象学与杜夫海纳的体系结构 113
二 审美对象论 115
三 美学两大部分及其关系 119
四 审美经验的本体探索 125
第二节 现代艺术哲学——象征符号学美学 127
一 艺术符号：从卡西尔到苏珊·朗格 128
二 朗格建构体系的编排技巧 130
三 朗格理论的核心 131
四 朗格的艺术门类体系 133
第三节 迪基的美学体系——分析美学的体系建构 138
一 迪基体系的结构和方法 138
二 美的理论 139
三 审美态度 145
四 艺术理论 149
五 艺术制度 151
六 创作与作品 154
七 艺术评价 155
第四章 西方现代美学的体系建构（中） 160
第一节 包容万有的雄心——自然主义美学 160
一 自然主义美学的核心、历史、代表人物 161
二 美学研究的起点和美学的范围 168
三 门罗美学的两大基本部分 170
第二节 贯通一切时代艺术式样的基石——格式塔心理学美学 175
一 完形：定义、特征、基础 175
二 完形的两种基本活动原则 179
三 完形的极致和完形美学的结构 184
第三节 整体文学结构、模式及变换规律——原型批评美学 187
一 原型美学的理论背景及文学作品的基本层面和基本模式 188
二 原型意象的基本结构及其变换规律 194
三 文学的基本叙述程式 197
第五章 西方现代美学的体系建构（下） 206
第一节 西方现代美学的顶峰——结构主义美学 206
一 结构主义的基本原则 208
二 列维-斯特劳斯及其神话分析 212
三 托多罗夫的《十日谈》分析 219
第二节 结构的符号化——符号学美学 221
一 巴尔特模式 223
二 热奈特模式 227
三 布雷蒙模式 233
四 格雷马斯模式 238
第二编 西方当代美学的后现代面相（1960—） 245
引言 西方后现代美学概要 245
第六章 后现代的开端——后结构主义美学 254
第一节 德里达与文本解构 254
一 分延意义的迷宫 256
二 印迹：根源的幻影 261
三 补替：本体的虚空 262
四 播散：文本的文本性 264
第二节 福柯与历史重写 267
一 考古学与历史重写 268
二 重写历史的基本单位及其概念体系 271
三 谱系学：重写历史的另一方面 274
第三节 拉康与主体重组 276
一 镜像：主体的形成史与本体义 277
二 主体三维：实在界、想象界、象征界 280
三 拉康美学：文本分析与观悟理论 286
第四节 德勒兹与思想重构 295
一 欲望新解与后结构本体论 297
二 块茎体、逃逸线、游牧式思维 300
三 电影特性 303
第七章 后现代美学——作为品牌的呈现 306
第一节 利奥塔的后现代思想 306
一 后现代状态 307
二 后现代转型与非西方思想 311
三 美学崇高概念的后现代诠释 315
第二节 波德里亚论后现代特征 319
一 后现代美学的基础：消费社会 320
二 后现代美学的现实：超真实 324
三 后现代美学的实质：超美学 327
第三节 詹明信的后现代理论 331
一 后现代的起源新说及意义 332
二 后现代的历史关联 333
三 后现代现象与特征 337
第四节 麦克卢汉与后现代的关联 343
一 媒介本体论 344
二 媒介历史观 347
三 媒介美学论 352
第八章 法兰克福美学——后现代的另一话语 357
第一节 本雅明的美学思想 361
一 灵韵与形式：艺术的历史辩证法 362
二 寓言：现代艺术的本质 365
三 震惊与现代都市心灵 369
第二节 马尔库塞的美学思想 372
一 技术理性与单向度社会 374
二 发达工业社会中的艺术状态 376
三 审美向度与新感性 380
第三节 阿多诺的美学思想 384
一 否定辩证法：批判的思维方式 385
二 文化工业批判 388
三 现代艺术本质 391
第九章 解释—接受美学——后现代的多重转向 395
第一节 解释学后现代转向的多重关联 396
一 作为现象学转向的解释学 396
二 作为解释学转向的伽达默尔思想 400
三 作为美学转向的解释学 404
第二节 《真理与方法》的体系 407
一 解释学何以从美学出发 407
二 语言与解释学的新思 414
三 历史与解释学的基石 416
第三节 解释—接受美学的种种模式 425
一 阅读活动论种种 425
二 读者理论种种 434
三 交流结构与范畴体系 440
第三编 西方当代美学的全球化面相（1960—） 447
引言 西方当代美学的全球化面相概要 447
第十章 后殖民美学——西方对非西方的书写 454
第一节 萨义德与后殖民主义的理论基石 458
一 萨义德理论的核心 458
二 东方学：历史与演进 461
三 东方学的实质与美学叙事 463
第二节 斯皮瓦克与后殖民理论的扩展 466
一 失语的被压迫者 467
二《简·爱》故事的后面 469
三《弗兰肯斯坦》中的怪物 472
第三节 霍米·巴巴与后殖民理论的深入 474
一 文化互动过程中理论的混杂本性 474
二 文化互动中的强势话语与弱势话语 477
三 文化差异与交往叙述 480
第十一章 神学美学——全球化的宗教之维 484
第一节 马利坦的神学美学思想 485
一 美：从现象到本体 486
二 作为艺术核心的诗性直觉 489
三 西方艺术史的神学目标 493
四 东西艺术与神学内容的呈现方式 497
第二节 巴尔塔萨的神学美学 500
一 美学的重新定位 500
二 神学美学的特点 503
三 神学美学的客体结构 505
四 神学美学的审美过程 508
五 神学戏剧学 510
第三节 海德格尔与神学美学 514
一 美的本质存在而不可言说 515
二 言、诗、思的神学进路 518
三 何为艺术与艺术何为 521
第十二章 生态型美学——全球化的生态之维 527
第一节 生态型美学的缘起与演进 528
一 景观学科：一个关键词与两种形态 528
二 生态批评的演进与主要著述 532
三 环境美学的演进与主要著述 533
第二节 从传统模式到生态模式 534
一 生态世界观的出现 535
二 环境美学的美学史反思与重建 536
三“如画”批判：生态型美学与艺术美学的根本差异 538
四 生态型美学的基本原则 543
第三节 生态型美学的多样演进与全球会通 548
一 生态型美学的不同路径与基本要点 548
二 生态型美学的理论逻辑与全球会通 555
第十三章 生活型美学——全球化的生活之维 564
第一节 日常美学 564
一 日常生活审美化：艺术与生活向对方交汇 566
二 日常生活审美化形式欣赏与功利欲望内容 569
三 日常生活审美化与仿像美学 572
四 日常生活审美化的三种视域 575
五 日常生活审美化与美学的全球对话 581
第二节 身体美学 584
一 身体美学的本体论的三个场极 585
二 身体美学现象论的三个角度 589
三 身体美学的现实维度 592
四 身体美学：学科突破与全球关联 595
第十四章 形式美话语——全球化美学的宇宙之维 598
第一节 形式美的历史演进：从比例到数列 600
一以“比例”为核心的古代形式美 601
二以“数列”为核心的近代形式美 609
第二节 形式美：当代演进与多元视野 623
一 分形：比例和数列的当代演进 623
二光：波粒二象与色彩理论 630
三光、场与虚实结构 638
第三节 形式美：全球化美学对话中的走向 642
一 形式美的外在之形：中西印的同与异 642
二 形式美的内在之实：中西印的同与异 645
三 形式美的内在之虚：中西印的同与异 648
余论 从世界美学的总体图景看西方当代美学演进的意义 652
一 推知美学的兴起及其对西方当代美学的意义 653
二 世界美学的两大类型：区分型美学和关联型美学 658
三 世界性美学：从世界美学在近代以来的发展看西方美学的现代化 667
四 全球化阶段的美学：全球化阶段美学基本框架的重新对话 670
参考文献 672
后记 690