引言 1
一 研究的历史及现状分析 2
二 研究区域的选择 8
三 研究区域简况 11
四 调查的过程及方法 14
五 相关概念和问题析解说明 16
现象篇 释比及释比活动中的音乐 23
第一章 阿尔村释比 23
第一节 释比概述 23
第二节 阿尔村释比 26
一 总况 26
二 现实生活中的释比 29
第二章 以神为中心的释比活动及音乐：“还大愿” 42
第一节 “还大愿”概述 43
第二节 “还大愿”过程实录 44
一 临时“丫夷得” 44
二 还愿准备 46
三 准备上庙 48
四 还愿 52
五 成人冠礼 82
六 下庙 84
七 跳刮封路 85
八 定村规民约、选会首、坝坝宴 86
九 还鸡愿（城隍） 87
第三章 以魂为中心的释比活动及音乐：忧事 89
第一节 忧事简述 89
第二节 忧事实录 90
一 得知噩耗、奔丧 90
二 准备收脚印物品 91
三 接开笼酒 92
四 杀犏牛 95
五 收脚印 96
六 迎接母舅及羊皮鼓队 102
七 唱《波些》 106
八 唱《嗬嗬伊萨》 112
九 唱《火塘天亮经》 116
十 唱《纳萨（天亮前）》 117
十一 念送亡魂经 119
十二 出殡 120
十三 唱《纳萨（坟山）》 127
第四章 以人为中心的释比活动及音乐 129
第一节 疾病医治与释比音乐 129
一 送茅人 130
二 送血光 131
三 打油火和捞油锅 134
四 踩犁铧 136
第二节 家庭事务与释比音乐 138
一 安家神 139
二 喜事 145
第三节 生产活动与释比音乐 150
一 求雨 150
二 还天晴愿 153
三 教牛 155
研究篇 释比音乐的功能、变迁与保护 161
第五章 释比音乐功能研究 161
第一节 释比音乐功能初析 161
第二节 羌文化特性与释比音乐的功能 170
第三节 释比文化：技术还是宗教？ 173
第四节 释比法术真伪辨 178
第五节 科学与“法术难题” 183
第六章 释比音乐形态、经文文本与功能之关系 188
第一节 “神曲”与“魂曲”：鉴别经文的重要标尺 189
一 释比法事及经文分类 189
二 “神曲”与“魂曲” 191
三 神曲与魂曲的功能意义：功能曲调模块 197
第二节 释比音乐的形态特征 198
一 变异性 199
二 稳定性 204
三 音乐与经文的关系 219
第三节 释比音乐与功能之关系 222
第七章 功能导向与释比音乐文化之变衍 230
第一节 释比音乐中的异文化 230
第二节 释比音乐文化存变原因探析 243
一 时势与环境：引起变迁的外部诸因 243
二 功能取向：变迁的文化内因 254
第三节 释比音乐文化的内部嬗变 263
一 转化：从“通术”到“专术” 264
二 择舍：法术失传与合度止用 267
第八章 释比音乐保护研究 271
第一节 阿尔村释比音乐文化的现况及生存危机 271
第二节 释比音乐之价值及留存意义重估 278
第三节 传统“羌年”抢救的启示 296
一 抢救阿尔村传统“羌年”始末及评价 296
二 经验、新知与启示 300
第四节 非物质文化遗产保护的政策调整与方法建议 307
结语 中国音乐的传承与未来——道阻且长 330
附录曲例 334
参考文献 450
索引 458
后记 463