上篇 末世视野的镜像“对照”——再论《传奇》 5
第一章 “镜”的“影像”及“对照” 5
一、“镜”的“影像”性及影像的“表演”性 6
二、物镜、心镜与“对照”及对照的“对话”性 14
三、“文明之镜”、“文明的镜像”与寓意“对照” 23
第二章 《传奇》：一个寓意的“镜像世界” 31
一、世界：东方与西方 32
二、两个中国、两个时代 61
三、中国：寻找归“家”的路 74
四、古中国：沉到底？ 83
五、方生方死的大时代 100
第三章 《传奇》“余韵”及其他 113
一、“张看”中西的立场与姿态——在张爱玲与鲁迅之间 113
二、张爱玲：都市人？个人主义者？ 119
三、《传奇》之后：从“镜像／表演”到“普通／写实” 124
下篇 进入历史：从“个人”到“民间”——从世界意识看王安忆的创作历程兼谈我们时代的文学“偏至”引言：“世界”意识与“中国”书写 137
第一章 从“庸常之辈”到“孤独与反自然的英雄” 146
一、“自我”的经验：错失的时代“列车”与纷乱的个人“命运”………………………………………………146 二、“彼岸”光下：“国民”的悲哀与“人性”的颂歌——启蒙意识中的“科学”与“宗教” 160
第二章 “伤心太平洋”中漂流的孤岛——“巴别塔”的启示：浮出地表的“现代城市”与“象牙塔”之重建 191
第三章 《长恨歌》：双重“历史”视野下的“上海”书写 217
一、现代城市文明批判的新坐标与“上海”的历史定位 217
二、两个王琦瑶：“上海历史”与“中国历史”的纠缠与分途 232
三、“王琦瑶们”：“历史”拯救中的“个人”之匮乏 248
第四章 聚沙成“塔”：“浮萍”岛上精神之光的燃起与寂灭 261
一、回寻“历史”，通达“民间” 261
二、《富萍》：“到底是乡下人”——一首“小鲍庄”的创世“史诗” 277
三、唯“物”主义的“众生”世界与“泛民间”的歧途——从“海派”张爱玲到“京派”沈从文？ 293
结语：重寻进入历史的契机：“个人”的呼唤与自我的重新面对——“启蒙”宿命下面对“世界”的言与默 308
不是“尾声”：再读《小鲍庄》——“文化”年代的“魔幻”与“现实” 323
一、“生死场”与“国民性”：从“呐喊”到“赎罪”——“辫子”、“长虫”与“武疯子” 330
二、“理水”与“寻根”：“文化山”头的旗帜——捞渣、拾来与“大柳树” 335
三、“秧歌”与“革命”：“顾冈”疯了！——“文疯子”、“老革命”与“水坝” 344
参考文献 361
跋：寻找接通历史的桥 369